- Hola a todos, soy Brené Brown
y bienvenidos a "Atlas del corazón".
Estoy muy emocionada con esta serie.
He pasado 25 años tratando de responder preguntas
sobre lo que significa ser humano,
y no hay nada más humano que la emoción,
pero sabemos muy poco al respecto
y tenemos muy poco lenguaje en el
que basarnos para expresar lo que somos. sentimiento, para pedir ayuda,
para pedir lo que necesitamos,
simplemente para hablar de lo que está pasando en nuestros cuerpos.
Y en esta serie, vamos a utilizar
mi herramienta de enseñanza favorita,
fragmentos de películas y televisión...
¿Qué es?
- Para realmente dar un paso atrás y ver cómo se desarrolla la emoción.
Y ese sentimiento que todos tenemos...
estamos como, "Oh, lo sé.
¿Cómo se llama eso?"
[música dramática suave]
Somos seres emocionales.
Tomamos decisiones en base a nuestras emociones.
Pero de alguna manera, cuando llegamos a la edad adulta,
nos damos cuenta de que nunca nos han enseñado
cómo reconocer, nombrar, etiquetar,
gestionar, trabajar, hablar sobre cómo nos sentimos.
Aquí está la cosa.
Hemos pasado por muchas cosas y la mayoría de nosotros nos sentimos
bastante desconectados de nosotros mismos
y de los demás.
Tal vez quien eres ahora
y quien soy ahora ya no encaja.
- Entonces, en esta serie, vamos a aprender
cómo identificar y nombrar 30 emociones.
Nosotros'
y cuando esto termine,
espero que tengamos las herramientas que necesitamos
no solo para conectarnos más profundamente
con nosotros mismos
sino entre nosotros.
Creo que hay un camino de regreso,
y lo encontraremos juntos.
Así que bienvenidos a "Atlas del Corazón".
Estoy muy contento de que estés aquí.
[música animada]
♪ ♪
[vítores y aplausos]
Hola.
[vítores y aplausos]
Hola, hola.
¡Guau! Me gusta eso.
Siéntense todos.
Todos ustedes siéntense y póngase cómodos.
Tenemos mucho trabajo por hacer.
[risas] ¿
Están listos para simplemente saltar?
todos: si
- Entremos. Muy bien.
Estamos aquí para responder una gran pregunta.
¿Cómo cultivamos una conexión significativa
con nosotros mismos y con los demás?
Esta es la pregunta por ahora, ¿verdad?
¿Cuántos de nosotros nos sentimos un poco desligados
de nosotros mismos y de otras personas?
Sí.
Déjame contarte un poco sobre mí y mi trabajo.
Así que fue entonces cuando me convertí en investigadora de emociones.
Soy el mayor de cuatro.
Nombre en clave: Hermana Superiora.
Tengo todas las características de primogénito,
para bien y para mal.
Pero lo que es realmente importante en esta foto
, además de mí, mis hermanas gemelas
y mi hermano pequeño, es el sofá.
¿Alguien reconoce el sofá de terciopelo dorado de tu juventud?
Así que este es el sofá donde aprendí
sobre creación de patrones y búsqueda de patrones.
Así que mi mamá solía coser ropa todo el tiempo.
Tendría un vestido que combinaría con el de mi mamá
y mi muñeca tendría un vestido a juego.
Y me acostaba mucho en este sofá
y pensaba en el patrón en ese sofá,
y me preguntaba desde muy temprano en mi vida
, probablemente a esta edad, que tiene ocho años,
sobre patrones y personas.
Y parte de eso fue
una casa bastante voluble mientras crecía.
Las cosas iban muy bien, y luego cambiaron
muy rápido, y las cosas no fueron muy bien,
y me sirvió mucho para entender
el patrón de emoción,
comportamiento y pensamiento,
y me volví tan bueno que podía leer el futuro.
Quiero decir, no podía leer, como 20 años,
pero podía decirte en 20 minutos lo que iba a pasar exactamente.
¿Cuántos de ustedes han desarrollado esas habilidades a lo largo de los años?
Por necesidad, ¿no? Sabes.
También a esta edad comencé a darme cuenta,
si pudieras entender la conexión
entre cómo las personas, y quiero que pienses en esto
por un minuto, cómo piensan, sienten y se comportan
las personas y cómo esas tres cosas están conectadas,
tú entender todo.
Así que aquí es donde comenzó.
Aquí es donde lo perfeccioné.
Lo estaba mirando y dije:
"Alguien va a preguntar si fui una animadora de la vergüenza".
Pero la S, creo, significa Springfield.
No lo recuerdo exactamente, pero no era como
porristas de alto nivel.
Era como, creo, para una organización juvenil católica.
Creo que tenías que ser capaz de recitar
el Ave María y hacer los splits.
Creo que ese era el requisito.
Esta es la universidad.
A esto lo llamo el período de la Bandada de Gaviotas.
Sí, este es mi trabajo en 1984 como estudiante de primer año.
"Por qué sentimos el dolor que sentimos".
Es sobre todo por el corte de pelo.
Así que este soy yo, realmente
trabajando para descubrir cómo funcionan las emociones.
Como, no voy a dejar ir esta cosa,
porque realmente me sirvió.
Avance rápido.
Esta es mi disertación donde trato de estudiar
la anatomía de la conexión.
Trato de responder lo que vamos a responder aquí.
Pero no pude hacerlo.
Fallé.
No pude descifrar algo,
y no fue hasta que hice esta investigación
que aprendí lo que me faltaba
y pude terminar la teoría
que comencé hace 20 años.
Dejé crecer el otro lado de mi cabello
y me convertí en mamá.
tuve a mi hija
Luego pasamos a los próximos 20 años,
donde empiezo a investigar.
Empiezo a escribir libros.
Agregamos al equipo a mi hijo, Charlie,
y Steve y yo estamos
juntos desde hace 30 años.
Así que ahí es donde estamos, y creo que
puedo... Creo que puedo...
no guiarte a través de esto.
Creo que puedo caminar a tu lado.
¿Están listos para abordar esto juntos?
todos: si
Uso la palabra "tackle"
porque creo que encontrarás este trabajo
como un deporte de contacto total.
Se trata de cómo nos sentimos.
Se trata de cómo pensamos.
Se trata de cómo nos comportamos y nos mostramos.
Y si me hubieras preguntado hace cinco años, hace
diez años si esto era una o dos preguntas,
habría dicho que son dos.
Averigüemos cómo nos conectamos con nosotros mismos.
Averigüemos cómo nos conectamos entre nosotros.
Y no creo que haya nada más importante
en términos de cambiar de opinión que esto.
Nuestra conexión con otras personas.
es tan sólida y profunda como nuestra conexión con nosotros mismos.
Para poder estar conectado contigo,
tengo que saber quién soy.
Tengo que estar conectado conmigo mismo,
y creo que lo que terminamos haciendo
es buscar desesperadamente
una conexión con otras personas
cuando no tenemos idea de quiénes somos.
Quiero decir, esto me lleva de vuelta a las citas cuando tenía poco más de 20 años.
¿Cuántos de ustedes conocen
las citas en su rutina de principios de los 20?
[Risas] Sí, sí.
Para mí, fue: "Oye, ¿qué música escuchas, Brené?"
“No sé. ¿Qué música escuchas?
“Ay, yo también. Me encanta esa banda.
"Oh, ¿cuál es esa banda?
Está bien, escucha esa banda. Escucha la banda".
"¿Dónde quieres comer esta noche?"
"No sé. ¿Qué quieres comer?
"Oh, mi favorito es el italiano también.
Eso es tan loco. Tenemos mucho en común".
Y ahora, tengo como 50 años, y ahora esas parejas,
lo que sucede dentro de su casa es:
"Oye, no quiero comer esa mierda.
"Nunca me gustó desde el principio.
Y si pones ese álbum una vez más"--
"Pero es tu álbum favorito".
"Nunca me gustó ese grupo. Solo me gustabas tú".
Tenemos una tendencia a mirar hacia afuera
cuando nos sentimos perdidos y desconectados.
Creo que es por eso que los anuncios de Instagram funcionan tan bien.
Creo que nos conocen, ¿verdad?
Y luego yo'
"pero aquí hay un grupo de personas que, ya sabes,
"se lo están pasando muy bien en Italia".
"Allí es donde iré, a Italia.
"Conseguiré estas botas, porque estas botas
caminarán directamente hacia nuevas amistades".
A menudo miramos fuera de nosotros mismos para encontrar la costa.
Miramos fuera de nosotros mismos para encontrar la puerto seguro,
el puerto, ¿verdad?
Pero ese puerto seguro no vive fuera de nosotros.
Vive dentro de nosotros.
Y creo que podemos averiguar dónde está esa cosa en nosotros con
la que necesitamos conectarnos
para que podamos conectarnos de manera significativa con otras personas.
Y vamos a comenzar con una premisa muy básica
que es básica, pero si aún no lo sabe,
es
Esta es una cita de Antonio Damasio,
profesor
de neurología, psicología y filosofía.
El mayor error que cometemos acerca de quiénes somos
es creer que somos seres pensantes,
que somos personas impulsadas por lo cognitivo...
que en ocasiones tropiezan con la emoción,
la apartan de nuestro camino, la hacen a un lado
y regresan a nuestro yoes pensantes.
Esto no es verdad.
Somos, ante todo,
seres emocionales que en ocasiones pensamos.
¿Y sabes qué hace que eso sea realmente difícil?
Lo hace realmente difícil
porque no prestamos atención a las emociones.
¿Cuántos de ustedes fueron criados para creer
que la emoción es realmente importante,
deberíamos hablar de eso todo el tiempo ?
debemos tener un vocabulario enorme?
Espera espera. Quiero ver tu cara otra vez.
Ella tiene el "diablos no".
¿Cuántos de ustedes fueron criados para creer
que la emoción es súper importante y nosotros tenemos--
Bueno, entonces tenemos una entrada de tres o cuatro,
cinco tal vez.
Ustedes, oh, Dios mío, son tan afortunados.
No nos enseñan de esa manera, ¿verdad?
Se nos enseña que, en realidad, la emoción se interpone en el camino
de lo que se supone que debemos hacer.
Este no es el caso.
Una cosa que también les diré
que es muy importante.
Si estabas sosteniendo una taza de café muy caliente
y la derramaste en tu mano,
los centros de dolor que se encienden en tu cerebro
son exactamente los mismos centros de dolor que se encienden
si te sientes socialmente excluido, rechazado o aislado.
Procesamos neurobiológicamente el dolor emocional
de la misma manera
que procesamos el dolor físico.
Somos seres emocionales
y el dolor para nosotros,
como miembros de una especie social,
es estar afuera.
Eso es un verdadero dolor para nosotros.
No es diferente al dolor físico para nosotros.
Aquí es donde necesitamos un portal.
¿Cuántos de ustedes son cinéfilos?
¿No te encanta la escena de los portales,
donde la gente abre algo y está en otro lugar?
Sí, está bien, tengo instantáneas, sí.
No hay nada mejor que una gran escena de portal.
Veamos. Permítanme recordarles algunos portales.
¿Estás listo?
- ¿Puede decirme dónde puedo encontrar la Plataforma 9 3/4?
9 3/4?
No, no, Charles Wallace,
no vayas por ahí.
¿Qué?
- Bien bien. Aquí vamos.
Oh, odio esta parte. Bien.
Buen viaje.
[llantas chirriando]
[niños gritando]
[música dramática]
♪ ♪
¿Son todos?
¿Qué, querías más?
♪ ♪
Vengadores...
♪ ♪
Reúnanse.
El portal.
Dios, me encanta un portal. ¿Aman un portal?
- todos: Si. - Okey.
¿Es esa escena del portal de "Avengers: Endgame"
quizás la mejor escena del portal en la historia del cine ?
¿O solo soy un fanático de los Vengadores?
Es solo... es una gran ilustración
de cómo... si recuerdan toda esa serie,
los portales pueden traer buenas noticias y los portales pueden traer malas noticias.
Y me encanta que en la escena final de "Endgame",
ese portal trae buenas noticias,
porque vamos a saltar a algunos portales
que creo que traerán buenas noticias.
Antes de llevarte a un portal,
hablemos de cuáles son tus miedos en torno a un portal.
- El desconocido. - Que nunca volverás.
Que nunca volverás.
- El desconocido. - El desconocido.
- Que no sabes lo que hay al otro lado.
- No sabes lo que hay al otro lado.
- ¿Estoy solo? - ¿Estoy solo?
Como, si vas a succionarme hacia el portal,
succioname con mi gente, sí.
- Es posible que prefiera volver.
- Quizá quiera volver, pero ahora estoy del otro lado.
Bien, esto es lo que les diré
sobre el portal al que nos estamos preparando
para entrar.
Va a doler.
No vas a poder volver.
Probablemente no sepas completamente lo que hay del otro lado.
Y no podrás dejar de verlo.
¿Listo?
No.
Todos, un par de ustedes dicen: "Hagámoslo".
Y luego un par de ustedes dicen: "Esto es una mierda.
Esto no estaba... ¡esto no estaba en la exención!".
Nuestro portal, literalmente,
nuevas opciones, segundas oportunidades.
Es un portal increíble.
Idioma.
El lenguaje es el mayor portal humano que tenemos.
Creación de significado, conexión,
sanación, aprendizaje, autoconciencia.
Tener acceso a las palabras adecuadas
lo cambia todo.
Y les diré, vamos a
entrar de lleno en el lenguaje.
Y vas a aprender y desaprender
y volver a aprender conmigo palabras
que creemos saber pero no sabíamos,
y no podrás volver
de este momento otra vez.
Déjame contarte lo que hicimos,
probablemente comenzando hace diez años.
Encuestamos a poco más de 7.000 personas
y les pedimos que se identificaran,
que escribieran el nombre de cada emoción.
podían reconocer
mientras lo experimentaban.
No solo el na-- no solo una lista de emociones
que conocían o palabras que conocían,
sino ¿cuáles fueron las emociones que realmente puedes reconocer
cuando las estás experimentando?
¿Cuál crees que fue el número medio,
o número promedio?
7,000-- un poco más de 7,000 personas.
- Cinco. - Cinco.
- Cuatro. - Siete.
- Diez. - Cuatro, siete, diez.
- Tres. - Tres.
Tres.
Feliz, triste y cabreado.
Yo lo llamo la tríada loca, triste y alegre.
Servicial. Solo miraremos esto.
Los emojis, ¿verdad?
Déjame preguntarte, ¿cuántos de ustedes gastan
¿ una cantidad irrazonable de tiempo para
encontrar el emoji correcto?
Espera, dime qué cara es esa que estás poniendo.
Paso la mitad de mi tiempo enviando mensajes de texto
solo buscando el emoji correcto.
- [Risas] Pasas
la mitad de tu tiempo enviando mensajes de texto buscando el emoji.
Sí, es importante, ¿verdad?
Dice todo.
Entonces, ¿qué significa si, en promedio,
podemos reconocer tres en nosotros mismos?
Ésta es una de mis frases favoritas.
Lo escuché por primera vez en la universidad.
Esto es de Ludwig Wittgenstein.
Entonces, ¿qué significa para ti y para mí...
Cuando los límites de nuestro lenguaje emocional
dan forma literalmente a cómo nos sentimos todos los días
porque no tenemos las palabras?
¿Qué significa eso para nosotros?
Eso significa que estamos metiendo en el lenguaje cosas que no se acercan
a la felicidad, la tristeza o el enfado.
¿Y qué pasa cuando hacemos eso?
¿Crees que profundiza la conexión contigo mismo?
¿Profundiza la conexión con los demás?
No, es un gran disruptor.
¿Qué significa cuando podemos ser realmente granulares?
Quiero decir, estoy escuchando de ti
que te vuelves granular en tus emojis, ¿sí?
Escuchemos a una muy buena amiga mía, la
Dra. Susan David,
que ha estudiado la granularidad emocional.
Así es como lo llamamos
cuando puedes ser realmente específico.
Es una investigadora increíble.
Escuchemos lo que ella tiene que decir.
sobre la granularidad emocional.
- La granularidad de las emociones es el conjunto de habilidades
que nos permite comprender
nuestras experiencias difíciles.
Las palabras importan.
Cuando usamos etiquetas precisas para describir cómo
nos sentimos, podemos transformar
lo que a menudo se siente como una experiencia oceánica y turbia
en algo con límites y un nombre.
Pero muy a menudo, no usamos
la habilidad de granularidad emocional.
En cambio, como seres humanos,
a menudo lo que hacemos es recurrir a grandes términos generales,
pero cuando hacemos esto, nuestra psicología no sabe
cómo navegar la realidad de lo que estamos experimentando.
Porque, por ejemplo, hay un mundo de diferencia
entre el estrés y la decepción,
el estrés y la sensación de falta de apoyo,
o el estrés y esa sensación de saber
que te atormenta de que estás en el trabajo equivocado o en la carrera equivocada.
Una de las formas en que evitamos
ser granulares con las emociones
es cuando adoptamos por defecto una falsa positividad forzada,
lo que a veces llamo la tiranía de la positividad.
Cuando decimos cosas como "Solo buenas vibraciones"
o "Solo sé positivo",
lo que esencialmente estamos diciendo es:
"Mi comodidad es más importante que tu realidad".
Y esto nos impide tanto a nosotros mismos como a los demás
entender verdaderamente qué es lo
que están experimentando
de una manera más matizada, precisa y efectiva.
- Es grande, ¿eh? - Sí.
- Cambia todo y lo hará--
más de esto se desarrollará a medida que avancemos
juntos en esta serie, pero esto es lo que sabemos
de la neurología del lenguaje y la emoción,
que el lenguaje no solo comunica
a otras personas lo que estamos sintiendo.
Da forma al afecto y la emoción reales que estamos sintiendo.
Entonces, cuando etiquetamos mal las cosas,
cambia nuestra experiencia de ellas.
Así que quiero ver algunas emociones.
En realidad hay 87 en el libro.
Sí, es mucho.
Y de lo que vamos a hablar en esta serie
son los fundamentales
que creo, si podemos ponerlos en práctica,
los músculos que desarrollamos al ponerlos en práctica,
ese conjunto de habilidades es transferible a todas las demás emociones.
Así que quiero empezar con uno realmente difícil.
Es una palabra difícil. Angustia.
No es una palabra que escuchemos mucho, ¿verdad?
Y tengo que decirte que, ciertamente,
los investigadores de emociones no se acercan mucho a esta palabra en absoluto.
Investigan a su alrededor. Ellos investigan hasta el final.
Meten el dedo gordo del pie
en las aguas investigativas de la angustia.
Pero no son muy específicos sobre la angustia,
porque es una emoción y una experiencia muy difícil.
¿Quién llega allí, crees? ¿Quién lo aborda?
Artistas, poetas, escritores.
Abordan la angustia.
Así que echemos un vistazo a este poema de Ranata Suzuki.
"Angustia, es una de esas palabras que entiendes
"el significado de simplemente por la forma en que suena
" . "Es una palabra horrible, prolongada y anudada. También es una de las cosas que siento sin ti". Te voy a mostrar un cuadro. El nombre de este cuadro es "Angustia". Esta es una oveja o una madre sobre su cordero moribundo rodeada por una matanza de cuervos. Esto es de August Schenck. Se cuelga en el Museo Victoria en Melbourne. Mide cinco pies de alto y ocho pies de ancho y ha sido votada como la pieza más poderosa del museo en múltiples ocasiones.
¿Es lo mismo que triste?
No es lo mismo que triste.
Simplemente no es lo mismo que triste.
Y si no tenemos el lenguaje para ello,
¿cómo lo comunicamos?
Así que desarrollamos... a partir de nuestra investigación,
desarrollamos una definición de angustia.
La conmoción y la incredulidad, es decir, simplemente,
no puedes creer lo que está sucediendo,
te quitan el aliento por completo.
El dolor y la impotencia de la angustia...
Solo robarte la mente y el corazón.
Pero lo que tenemos que entender sobre la angustia para
entender la experiencia humana
es que, combinada, la
angustia no solo viene por nuestra respiración
, nuestro corazón y nuestra mente.
La angustia viene por nuestros huesos,
porque la verdadera respuesta humana a la angustia
es desmoronarse,
normalmente caer al suelo.
Quiero mostrarles una colección de esculturas
que vi probablemente hace 15 años.
Y supe la primera vez que lo vi,
que nunca lo olvidaría.
El nombre es "Dark Elegy",
y es de Suse Ellen Lowenstein,
y en 1988, su hijo Alexander
estaba en un vuelo que fue derribado por terroristas
sobre Lockerbie, Escocia.
Y Suse es artista y escultora,
y lo que hizo fue esculpió a todas las madres
y esposas que reciben llamadas
sobre sus parejas e hijos.
Esculpió el momento en que entró la llamada.
Esto es angustia.
He experimentado angustia en mi vida.
No es una historia que pueda contar completamente
porque no es mi historia, pero recuerdo un día
probablemente, no sé, hace ocho o nueve años,
estaba caminando hacia la iglesia.
Los niños corrieron delante de mí y de Steve,
y Steve y yo estábamos entrando,
y sonó mi teléfono,
y era un momento extraño para que esta persona
me llamara,
así que contesté el teléfono,
porque me asustó.
Ya sabes cómo recibes una llamada en un momento extraño
y dices: "No voy a no contestar eso".
Y fue alguien que me importaba mucho
compartir una historia desesperada conmigo.
Esta persona había estado contemplando
vivir o no vivir
y reveló una terrible violencia
que se había perpetrado contra ellos
que yo no sabía,
y conocía a esta persona desde hace 30 años.
Y todo lo que recuerdo de la llamada, en realidad,
fue que dejé caer mi bolso
y me aferré a la pared de ladrillos de la iglesia
y me deslicé por la pared
y Steve me recogió y me llevó al auto
y luego volvió a entrar y tomó el niños
y luego nos vamos a casa.
Y no, ya no me caigo al suelo
cuando pienso en eso
, el contenido de esa historia y lo que escuché.
Y todavía siento angustia a su alrededor,
pero necesitamos entender la angustia.
Necesitamos entender lo que la gente está experimentando
cuando es tan malo, va por nuestros huesos;
nos hace literalmente caer al suelo, ¿verdad?
Pero no tenemos lenguaje para ello,
entonces, ¿cómo hablamos de ello?
¿Cómo ayudamos?
¿Cómo apoyamos? ¿Cómo entramos?
Y cuando lo vemos en las noticias
, porque ¿cuántos de ustedes han visto angustia
en las noticias en los últimos dos años?
Tenemos que preguntarnos, "¿Qué tengo que decirme a mí mismo
para creer que lo que estoy viendo está bien?"
Eso es angustia.
Alguien está angustiado,
pero no tenemos el lenguaje para ello.
¿Eso tiene sentido para todos ustedes?
Bien, sigamos.
Vamos a dar un gran giro,
y voy a hacer que me digas
cuáles son las emociones que estamos viendo.
¿Estás listo?
[música animada]
♪ ♪
¡Michael, mira!
♪ ♪
[jadea]
♪ ♪
Es hermoso.
♪ ♪
Santa María, madre de Dios.
♪ ♪
- Vaya. - ¡Vaya!
♪ ♪
Mm.
Sabes, he usado fragmentos de películas para enseñar
durante probablemente 25 años,
y una de las razones por las que los uso es que
Roger Ebert dijo que las películas son máquinas de empatía.
Mi favorito podría ser... bueno, soy una gran
persona de "Sonrisas y lágrimas", así que me encanta.
Pero creo que probablemente "ET"
o el momento "Jurassic Park".
¿Cuáles fueron algunos de tus clips favoritos?
"Gran pez."
- "Gran pez." - "Coco."
- Oh, Dios mío, "Coco". - Beyoncé.
- Cuando Miguel vea la tierra-- el Día de Muertos--
¿Cuál?
- Beyoncé. - Beyoncé.
- "Black Is King" con los nadadores.
Bien, ¿cuántos de ustedes sintieron
lo que estaba sucediendo en la pantalla allí?
Sí. ¿Qué sentiste?
- Asombro. - Excitación.
- Preguntarse. - Fascinación.
- Asombro, asombro, emoción, fascinación.
Díganme qué está pasando en sus cuerpos en este momento.
Dime qué estaba pasando mientras mirabas.
Alegría.
- Alegría. - Curiosidad.
- Curiosidad. - Lágrimas.
Siéntelo en tu pecho.
- Lo sentí en tu pecho. Lágrimas.
- Excitación. - Emocionado.
- Esperar.
Que pequeños somos.
Ay, qué pequeños somos.
Bueno, lo pequeños que somos es lo grandioso. No planteé
esto, pero es la transición perfecta,
porque nuestra pequeñez es un indicador clave
de dos emociones
que son esenciales para la experiencia humana.
Asombro y asombro.
Nos sentimos pequeños, cierto,
en comparación con la inmensidad de las cosas.
Pero, ¿sabías que hay una diferencia realmente importante
entre asombro y asombro?
Veamos la investigación de Ulrich Weger
y Johannes Wagemann.
Entonces, ¿cuál es la diferencia entre asombro y asombro?
Asombroso, solo queremos asimilarlo.
Solo queremos ver cómo se desarrolla, ¿verdad?
Una vez que comencé a hacer esta investigación,
Hice una lista asombrosa de cosas que quiero ver,
no es que tenga más curiosidad
, pero quiero ver.
Esto está en mi lista de asombro.
Las luces del norte.
¿Cuántos de ustedes tienen esto en su lista de asombro?
Quiero verlo.
Podemos hacer eso,
pero también nos perdemos mucho del asombro cotidiano.
Este es mi perro...
Lucy.
Me llena de asombro
porque es como si viviera con un Ewok.
¿No se parece a un Ewok?
Pero ¿qué pasa con la maravilla?
¿Quién dijo "curioso"? Dijiste: "Curioso".
La curiosidad es el indicador clave,
junto con la pequeñez, de la maravilla.
Quiero saber más sobre eso.
Entonces estas son dos cosas que necesitamos en nuestras vidas,
pero si crees que somos malos para tener nombres
y ser capaces de reconocer las emociones duras,
somos aún peores para las cosas positivas
que necesitamos más.
Quiero más asombro.
Quiero más maravilla.
Está bien, tomemos otro giro difícil,
y vamos a entrar en duelo.
¿Cuántos de ustedes disfrutan de una película triste de vez en cuando?
Bien, la mayoría de nosotros.
Algunos de nosotros decimos: "Diablos, no.
Ni siquiera sé de qué están hablando".
El mundo está triste, ¿verdad? A veces se pone difícil.
Así que hice una encuesta.
No sé si fue una encuesta.
Acabo de hacer una publicación social
en todas mis plataformas y dije:
"¿Te gusta ver películas tristes?
" Si es así,
¿Cuáles son tus películas tristes favoritas?"
Y recolectamos 75,000 comentarios
en todas las plataformas,
y estas son imágenes fijas de muchas de esas películas.
Así que probablemente una de las más difíciles para mí
sea la primera, de "El color púrpura".
"Términos of Endearment".
"Grey's Anatomy".
"Playas".
"The Farewell". "Life is Beautiful". Uf
.
"Up".
Eso es engañoso; eso debería venir con una advertencia,
porque es una caricatura. Solo diré esto: cualquier película donde muere un perro. ¿Sí o no? Todos: Sí. ¿Saben por qué los vemos? Para emocionarnos.Vemos películas tristes para emocionarnos,
recordar lo que significa ser humano y sentir profundamente.
Y creo que eso es algo poderoso.
Así que no les mostré el carrete aquí,
y quiero hablar sobre por qué no les mostré
un carrete de estos clips.
La primera razón es recalcar
algo de lo que ya hemos hablado
, pero quiero que realmente pienses,
que es esto:
mostrarte un rollo de estas escenas de estas películas es una explotación infernal, porque...
y como seres emocionales,
cuando estamos siendo explotados emocionalmente,
lo sabemos, ¿no?
Y definitivamente podría... ya sabes, no podría,
pero el equipo que armó esto es asombroso.
Podrían haber hecho un carrete que podría haber--
ya sabes, nos hubiera tomado
30 minutos recuperarnos de eso.
Pero es explotador,
y no es así como aprendemos.
Necesitamos ser capaces de construir un puente
entre nuestra emoción y nuestro pensamiento
que no creo que un carrete sirva,
y simplemente no creo que sea apropiado.
La segunda razón es más académica.
Y déjame ir a la diapositiva,
y veámoslo.
La emoción es biología, es biografía,
es comportamiento e historia de fondo.
Así que permítanme desglosar esto.
Cómo nos sentimos...
se trata de la respuesta de nuestro cuerpo a algo.
Los llaman sentimientos
porque ¿dónde crees que procesamos las emociones primero?
En nuestros cuerpos, ¿verdad?
Eso'
Es cómo nos criaron, la cultura de la que venimos.
¿Está bien sentir estas cosas?
¿Qué debes sentir?
Me crié en una cultura familiar
en la que cabrearse estaba bien;
los sentimientos heridos no estaban bien.
Puedes estar enojado, pero no puedes estar herido o triste.
¿Cuál es tu biografía en torno a la emoción?
¿Comportamiento? ¿Cómo mostrar una emoción?
Pero la emoción también es una historia de fondo.
Voy a correr-- Voy a retroceder.
Simplemente tomemos "Arriba". ¿Cuántos de ustedes han visto "Up"?
Así que la mayoría de ustedes.
Puedo mostrar esto donde claramente puedes ver
que alguien está en el hospital.
Probablemente su pareja esté con ella.
Probablemente se esté muriendo, y él está triste.
Pero, ¿cuál es la historia que conocemos?
No lloramos en este momento
porque es solo una triste captura de pantalla.
Lloramos, sentimos pena,
sentimos tristeza en estos momentos
por el viaje que
han hecho los personajes, ¿no?
Esto es al final de un montaje,
no al principio.
Nos afligimos porque entendemos la historia de fondo.
Hemos estado en un viaje con la gente, y lo entendemos.
Lo que es interesante es probablemente
el mayor error de mi investigación
en los últimos diez años,
y no solo el mío, sino que he escuchado a la gente decir:
los investigadores de emociones de todo el mundo
dicen esto mil veces.
"Deberíamos aprender a leer las emociones
en nosotros mismos y en los demás"
. ¿Verdad? ¿Han oído eso?
Necesitamos aprender a leer las emociones
en nosotros mismos y en otras personas.
Bueno, estoy aquí para decirles que no creo
que podamos leer las emociones en otras personas . Están sucediendo demasiadas cosas .
Hay demasiadas capas.
Biología, historia de fondo, biografía, no lo sabemos.
Veamos un par de clips
e intentemos averiguar qué siente esta persona.
- Entremos por la parte de atrás de la casa,
- y nosotros-- - Solo quiero decir una cosa.
Solo quiero decir una cosa. Solo quiero decir una cosa.
Vayamos a la cocina.
- Detente. Detente por un segundo.
- Solo... solo--
- Yohe estado esperando para hablar con este idiota
- por mucho tiempo. - Okey.
- No soy empalagoso. no estoy necesitado
No me importa lo que pienses.
No me estás llegando. ¡No estoy necesitado!
El pastel de lava de chocolate no es solo un pastel de chocolate poco cocido.
Eso no es lo que hace que el centro se funda.
Tomas un cilindro congelado de ganache
y lo colocas en el molde
para que cuando el exterior se cocine completamente,
el interior se derrita.
- Okey. Bueno.
Está jodidamente fundido, ¿ves?
Está jodidamente fundido, imbécil.
Y no haces nada. ¿A qué te dedicas?
Te sientas, comes y vomitas esas palabras.
Para hacer reír a la gente.
¿Sabes lo duro que trabajo para esta mierda?
¿Sabes lo duro que trabaja todo mi personal?
¿Qué sacrificios hago para hacerte feliz,
y luego te cagas en mi mierda con aire de suficiencia?
- ¿Cuántos de ustedes conocen la película "Chef"?
Es una de las mejores películas.
Quiero decir, es probablemente una de mis películas favoritas.
Necesitas verlo. Como, él es un chef.
Dustin Hoffman es el dueño del restaurante.
Quiere cocinar su propia gran comida,
pero lo obligan a cocinar la misma mierda
que siempre han cocinado,
y luego entra un crítico y lo destripa.
Así que vamos a adivinar lo que está sintiendo.
- Avergonzado. - Avergonzado.
- Mal entendido. - Mal entendido.
Falta de respeto.
- Falta de respeto. - Enfadado.
- Enfadado. - Furia.
- Miedo. - Furia,
- Humillado. - Humillado.
- No apreciado. - No apreciado.
- Justo. - Justo.
¿Quién dijo, "Justo"? Justo.
- Asustado. - Asustado.
- Herir. - Herir.
- Impotente. - Impotente.
Si yo fuera un investigador de emociones
solo viendo eso,
lo primero que habría adivinado sería vergüenza.
Porque una de las formas más aceptables socialmente,
especialmente para los hombres, de procesar la vergüenza es la ira.
Así que habría adivinado la rabia, ¿verdad?
De acuerdo, entonces tenemos muchas conjeturas diferentes,
desde frustración e incomprensión
hasta vergüenza y rabia.
Veamos otro.
- Estaba a salvo. Yo tenía una familia, un trabajo.
No iba a conseguir ese último golpe.
Estaba parado en primera base,
esperando a que uno de esos muchachos me golpeara,
para que me llevara a casa, ¿eh?
- Deberías haberte quedado en mi cama, Troy.
- Vi a la chica, ella reafirmó mi columna vertebral.
Llegué a pensar que si lo intentaba,
tal vez podría robar el segundo.
Deberías haberme abrazado fuerte.
Deberías haberme agarrado y aguantar.
Durante 18 años, y pensé:
"Bueno, maldita sea, adelante".
- No estamos hablando de béisbol.
Estamos hablando de que te vas y te acuestas
con otra mujer y me la traes a casa.
De eso estamos hablando.
No estamos hablando de nada de béisbol.
- Rose, no me estás escuchando.
Estoy tratando de explicártelo de la mejor manera que sé.
No es fácil para mí admitir que he estado parado
en el mismo lugar durante 18 años.
- ¡Bueno, he estado de pie contigo!
¡He estado aquí contigo, Troy!
Yo también he tenido una vida.
¡Di 18 años de mi vida
para estar en el mismo lugar que tú!
¿No crees que alguna vez quise otras cosas?
¿No crees que tenía sueños y esperanzas?
¿Qué pasa con mi vida? ¿Qué hay de mí?
- Tomemos un momento para Viola Davis y Denzel,
quiero decir, pero ¡vaya!
Bien, ¿qué adivinarías?
- Derrotado. - Derrotado.
Frustración.
- Enfurecido. - Enfurecido.
- Falla. - Falla.
- Devastado. - Al final de su ingenio.
- Devastado. Fin de los ingenios.
- Desesperación. - Desesperación.
- Herir. - Herir.
- Traicionado. - Traicionado.
- Traición. - Resentimiento.
Resentimiento.
Lo primero que diría
como investigador al ver eso
sería dolor.
Pero no lo sabemos, ¿verdad?
no lo sabemos
Y aquí es donde
vamos a empezar a hacer dos cosas a la vez.
¿Cómo encontramos el camino de regreso
a nosotros mismos y a los demás?
¿Cómo nos reconectamos con nosotros mismos y con los demás?
La respuesta tiene dos partes.
Uno, necesitamos un lenguaje
que sea tan expansivo como la experiencia humana.
Necesitamos más palabras, ¿verdad?
Lo segundo que creo que necesitamos
es un marco para la conexión
que nos permita tener curiosidad sobre lo que significa conectarse
, pero que también nos haga responsables de cómo nos conectamos
con nosotros mismos y con otras personas.
¿Tiene sentido?
Necesitamos rendir cuentas,
necesitamos hacer algún descubrimiento
y necesitamos más lenguaje.
Y cómo vamos a hacer esto en esta serie es,
vamos a profundizar en-- Iba
a decir un montón de lenguaje,
pero eso no es realmente una medida de investigación,
pero vamos a profundizar--
estamos vamos a profundizar en muchas palabras nuevas
y muchos significados nuevos,
y vamos a comenzar lentamente,
sobre los episodios que pasamos juntos,
desplegando un terreno--
Soy un investigador de la teoría fundamentada,
así que una teoría fundamentada
sobre el cultivo de una conexión significativa.
Entonces, desarrollaremos las habilidades lingüísticas
y luego veremos un marco.
Entonces, la primera parte del marco que quiero
que tengamos en cuenta es esta pregunta.
Creo que, durante mucho tiempo, los que hemos estudiado
la empatía y la emoción en general hemos dicho cosas como:
"Necesitamos poder leer la emoción en otras personas
". Necesitamos poder leer la emoción
"para que si Te veo luchando,
"Puedo decir, 'Oh, puedo ver que estás avergonzado",
"o, 'Puedo ver que te arrepientes'.
"
"y trato de decir, 'Oh, sé cómo se siente eso.
Lo he sentido antes'"
. No creo que podamos hacer eso
como Jon Favreau y Viola Davis
y Denzel Washington y Dustin Hoffman
y muchos buenos la gente nos acaba de mostrar en estos clips.
No creo que caminemos en los zapatos de otras personas.
No creo que eso sea posible.
Puedo decirles ahora mismo que he enseñado
raza, clase y género y lo estudié durante 25 años.
No puedo ponerme en el lugar de alguien
que no tiene mis privilegios en cuanto
a mi educación, mi raza,
mis... los recursos a los que tengo acceso.
No puedo hacer eso,
y hacerlo termina causando dolor a la gente.
¿Qué hacemos en lugar de ponernos en los zapatos de otras personas
y tratar de adivinar lo que sienten?
No es revolucionario, pero es duro.
- Escucha. - Escucha.
Y hay una segunda parte que no hacemos.
- Créales. - Espera, ¿qué dijiste?
Créelos.
- Creemos a las personas cuando nos dicen cómo se
sintió su experiencia en sus zapatos,
y les creemos cuando eso no se concilia
con nuestra propia experiencia,
y eso es lo que no hacemos.
Eso es lo que no hacemos.
Les preguntamos, "¿Cómo es eso?"
Nos hablas de ser pasado por alto.
Nos hablas de que te rompieron el corazón.
Cuéntanos sobre la microagresión.
Pero esa no es mi experiencia,
así que les he preguntado, me he quedado con curiosidad,
traté de escuchar, pero no les creo,
porque mucho de lo que estoy invirtiendo
se ve amenazado si le están diciendo a los verdad.
Y no podemos conectarnos con nosotros mismos y otras personas
si no nos creemos a nosotros mismos
y no creemos a otras personas
acerca de sus experiencias.
¿Tiene sentido?
Es un gran trabajo, y es un trabajo duro,
pero es por eso que estamos aquí.
es el trabajo
Así que déjame darte un par de definiciones.
La primera es la conexión.
Entonces sabemos que, a medida que avanzamos en nuevos episodios,
podemos llevar esta definición con nosotros.
Así que esta es una definición de conexión de nuestros datos.
Eso es lo que significa conexión.
es reciproco
Se está viendo. Se está escuchando.
Se está valorando. Se devuelve.
Vi algo en Instagram, ooh.
Creo que lo publicó un grupo que...
trabajamos mucho con Black Therapists Rock,
y decía:
"Si estás cansado de que esa persona
absorba toda tu energía, deja de darle una pajilla". ."
Yo estaba como, "Eso es tan grosero.
Me siento tan visto".
Sí, y eso no es lo que es la conexión.
La conexión es mutua.
Hay reciprocidad, y sentimos
eso, sentimos la electricidad de eso.
Desconexión, es interesante.
La desconexión, definida de manera muy académica
y amplia, es rechazo
social, exclusión social o aislamiento social.
Entonces, Judith Jordan en el Stone Center en Wellesley,
escriben mucho sobre la conexión y la desconexión,
y una de las cosas que amo:
son teóricos de la cultura relacional; esa es su teoría.
Y una de las cosas que me encantan de su teoría
es que dicen que las desconexiones,
incluso las desconexiones agudas, son inevitables
en cada una de nuestras relaciones.
Cuando son reconocidos
y hay disculpas y reconocimiento del daño,
es una de las oportunidades más profundas
para el crecimiento y la profundización de la conexión.
El problema es que esas lesiones a la conexión
rara vez se reconocen en las relaciones
donde hay diferencias de poder,
razón por la cual la lesión se vuelve más profunda y peor.
Y hablaremos mucho más sobre las relaciones
y algunas personas realmente interesantes vendrán
y nos ayudarán a superar esas cosas.
Incluso puedo someterme a algunos juegos de roles muy difíciles.
Muy bien, hablemos de
lo que haremos en el próximo episodio.
Esto debería ser muy resonante para todos nosotros.
Vamos a hablar sobre los lugares a los que vamos
cuando las cosas son inciertas o demasiado.
Estrés, agobio, ansiedad,
preocupación, evitación, pavor, miedo
y mi favorito, vulnerabilidad.
¿Están listos para el segundo episodio?
- todos: Si. - Bien.
Nos vemos la próxima vez. Muchas gracias.
- ♪ Estoy en medio del amor ♪
♪ En medio del amor ♪
♪ En medio de amarte ♪
♪ Está tan lejos de terminar, trataste de correr ♪
♪ Traté de atarte los zapatos ♪
♪ En el medio del amor ♪
♪ En medio del amor ♪
♪ Nos está partiendo en dos ♪
♪ Oh, no hay mucho ♪
♪ que pueda hacer ♪
♪ Oye, sí, sí, sí, sí, sí, sí ♪
♪ Oh, no hay mucho que puedo hacer ♪