-[persona] Si no lo tenemos... -[todos] ¡Quemadlo!
-[persona] ¿Qué queremos? -[todas] ¡Justicia!
-[persona] ¿Cuándo lo queremos? -[¡Todo ahora!
-[persona] ¿Qué queremos? -[todas] ¡Justicia!
-[persona] ¿Cuándo lo queremos? -[¡Todo ahora!
[narrador] La relación de Estados Unidos
con la gente de color es tremendamente disfuncional.
-[persona] Si no lo tenemos... -[todos] ¡Quemadlo!
[narrador] Pero ha sido así
desde el nacimiento de nuestra nación,
y las personas de color no establecieron los términos.
-[persona] ¿Cuándo lo queremos? -[¡Todo ahora!
-[persona] ¿Qué queremos? -[todas] ¡Justicia!
Gente negra, no siempre se trata de raza,
y no siempre se trata de ti.
Chad es mi compañero de cuarto.
Yo lo llamo "Mad Chad"
porque está enojado por todo.
Loco por los negros, loco por Estados Unidos.
Está realmente enojado con su propia maldita vida.
Se acabó la esclavitud. Se acabó el racismo.
Mira a Jay-Z. Es multimillonario.
¿Crees que podría ser multimillonario?
si el racismo todavia existiera?
Bien...
[cantando "America the Beautiful" en idioma nativo]
[narrador] afroamericanos y nativos americanos
compartir un pasado turbulento.
De la represión violenta de ayer
y la servidumbre involuntaria
a la tierra malversada,
el almacenamiento de personas en desiertos alimentarios segregados,
y la negación de servicios médicos básicos
y servicios relacionados con la salud,
el tratamiento de estos dos grupos
ha proporcionado el modelo para el feo,
historial de discriminación sancionado por el estado
y negligencia contra todas las personas de color
que todavía está vivo y bien hoy.
Tomará un verdadero esfuerzo
para sanar esta relación rota,
pero estaríamos dando un gran salto adelante
si la América blanca reconociera una dolorosa verdad:
este país fue construido en tierra robada
y vidas robadas.
[Norberto] Los nativos americanos son los que estuvieron aquí primero.
A los blancos les gusta olvidarse de eso,
pero no, esa es la realidad.
[narrador] También es real que América fue construida
a espaldas de africanos esclavizados.
Los negros construyeron este país gratis, ¿verdad?
y sin consentimiento.
[narrador] La verdad es que,
no habría estados unidos
sin gente de color.
Suena "Strange Fruit" de Billie Holiday
[narrador] Sin embargo, los frutos de la democracia
han hecho posible,
libertad, oportunidad y prosperidad,
en su mayor parte siguen estando fuera de su alcance.
Sangre en las hojas
[narrador] Eso tiene que cambiar.
Y un buen lugar para comenzar sería
con nuestra comprensión de la historia de esta nación.
Fruto extraño colgando
De los álamos
Creo que lo que la mayoría de la gente aprende en términos de historia estadounidense
gira en torno a esta noción de "especialidad",
que los que vienen a América del Norte
y establecer los Estados Unidos
son un grupo especial reservado para la grandeza.
Es una comprensión del desarrollo de una nación.
que busca ignorar la existencia de rojo
y personas marrones y negras y amarillas.
Vinimos aquí y dimos a luz una nación de la nada.
Quiero decir, no había nada aquí.
Quiero decir, sí, tenemos nativos americanos,
pero sinceramente, no hay mucha cultura nativa americana
en la cultura americana.
Dicen la peor mierda de la vida
Ser no está categorizado
[Nick] Hijo de puta, ¿dónde crees
toda esta tierra vino?
me perturbo mucho
cuando la gente invoque la fundación de este país.
Esta idea de que Estados Unidos es
este tipo de faro excepcional de la democracia.
a expensas de quién, ya sabes,
¿Y sobre la tierra de quién y sobre los huesos de quién?
Sonando "Crispy White Shoes" de GAMMA
Toda la lluvia no se lavará
Todos nuestros dolores
Todos los días, es lo mismo
Lucha en este juego
Todo lo que hacemos no está bien
Y todo lo que haces es todo blanco
Todo lo que necesitamos es una pelea
Y todo lo que haces es todo blanco, oh
Los juegos que juegan nunca se detienen
Los blancos siempre tienen que estar arriba
Les gusta jugar sucio, sucio
Oye, palabra para el slurpy con sabor a púrpura
Cocinaron los libros y mintieron sobre Dios
Nos dio de comer comida rápida y autos de contrabando
No hay nada que no digan o hagan
Para mantenernos fuera, esos zapatos blancos crujientes
Y el maldito po-po nos hizo cantar blues
Como cuando nos invitaron a este crucero
Dijeron que todas las comidas estaban cubiertas.
En cambio, nos encadenaron a nuestros hermanos.
Una vez aterrizado, entregó azadas y picos.
Nunca pensé que la vida terminaría así
Y sabes que seguirán luchando
Para mantener todo en el mundo entero blanco
Y sabes que seguirán luchando
nos siguen diciendo
Todo va a ser todo blanco
[Joe Pesci como Joseph Palmi] Nosotros, los italianos,
tenemos nuestras familias y tenemos la iglesia.
Los irlandeses tienen su patria.
Los judíos, su tradición.
Incluso los negros tienen su música.
¿Qué hay de ustedes, Sr. Carlson?
¿Qué tienes?
[Matt Damon como Edward Wilson] Los Estados Unidos de América.
El resto de ustedes solo están de visita.
reproducción de música suave
[Sacha] Preséntate.
Cuéntanos quién eres, a qué te dedicas, a qué te dedicas.
Así que hau mitakuye pi.
Mi nombre es Nick Estes.
Soy Kul Wicasa, miembro de la tribu Lower Brule Sioux.
Nuestra tierra está en un lugar llamado Big Bend.
Solía ​​ser Arikara, Mandan, Hidatsa,
naciones que solían vivir en ese río.
Estos pueblos que existieron en el río
antes de la colonización tenía entre 30 y 40
y en algunos casos, como 80.000 personas.
Estos eran pueblos masivos.
Eran civilizaciones masivas.
Todavía se pueden ver los restos de la misma.
90% de la gente
los que vivían a lo largo de esos ríos fueron exterminados.
La mayoría de los enfrentamientos militares contra nuestro pueblo
en realidad se libraron contra las Naciones Buffalo
para exterminarlos.
Nunca pudieron derrotarnos militarmente.
Fuimos derrotados porque mataron nuestras fuentes de alimento,
porque nos quitaron la tierra y nos impidieron
de reproducirnos biológicamente
y sustentarnos en la tierra.
Porque nunca nos rendimos.
[Sacha] ¿Cuáles son algunos de los mitos sobre los nativos?
[Nick] Creo que la más importante es esta idea.
del "indio ecológico",
que, ya sabes, todos somos como los Na'vi de "Avatar",
donde todos, como, conectamos nuestros cerebros a, como, árboles
y, ya sabes, hablar con los animales.
Y son como Pocahontas, como "Color del viento",
tenemos, como, amigos mapaches, ya sabes, como, corriendo por ahí.
Como, estamos cerca de la naturaleza, pero no de la manera que piensas.
Bueno, es el tipo de desamor que se lleva más
Que lágrimas y tiempo para coser cualquier herida
Y curar las cicatrices que dejan atrás
Es separación de la fam, segregación en la tierra
todo era parte del plan
Y la sangre está en tus manos
Puedo oírlo en sus gritos
[Sacha] Entonces, para aquellos que no saben,
¿Puedes explicar qué es una reserva?
Las reservas eran áreas para concentrarse
y crear, como, sistemas de apartheid racial.
Es un campo de prisioneros de guerra, un campo de prisioneros de guerra.
Ojalá hubiera traído mi tarjeta de identificación tribal
Porque podría mostrarte esto.
creo que el mio es 143
pero esa es la designación POW.
Incluso hasta el día de hoy, su identificación de viaje tiene ese número.
Originalmente era una designación militar.
Así que todo el oeste de Dakota del Sur, por ejemplo,
se considera la reserva permanente
de la gran Nación Sioux, nuestro pueblo, pueblo Lakota.
Pero se dividió en varias reservas diferentes,
varias reservas más pequeñas,
y se abrió para el asentamiento blanco.
Nunca tuvo la intención de ser sostenible.
Era una manera de disminuir la base de la tierra.
hasta un punto en el que los nativos simplemente desaparecerían.
La cultura blanca no puede imaginar un futuro más allá,
ya sabes, supremacía blanca
sin que ocurra el fin del mundo, ¿no?
Y para nosotros como nativos, es como el fin del mundo.
ya sucedió, como, varias veces.
La imagen de la mujer blanca moviéndose hacia el oeste.
y colgando detrás de sus cables telefónicos,
y detrás de ella hay trenes y colonos.
Ella está, ya sabes, trayendo la luz a Occidente.
Y en Occidente, están los nativos.
que están huyendo, huyendo por sus vidas.
reproducción de música dramática
Negros gritando "racismo".
Gente blanca gritando "racismo inverso".
Y los indios no están gritando mierda
porque están muertos.
Así que todo el mundo se queja de lo mal que está su gente.
Nadie lo pasó peor que el indio americano.
Todo el mundo tiene que calmarse, carajo.
Sonando "Cajonitas" de Malvina Reynold
Pequeñas cajas en la ladera
Cajitas hechas de ticky-tacky
Pequeñas cajas en la ladera
Pequeñas cajas de todos modos
El colonialismo de colonos siempre tiene que ver con la tierra.
Si miras la concentración
de los negros en este país,
la mayoría de ellos son urbanos.
¿Porqué es eso?
Porque los blancos tienen
aspiraron históricamente a ser pequeños propietarios,
excluyendo categóricamente a los negros.
Nuestra historia es que gran parte de la riqueza de las familias blancas
se acumuló a expensas de Negro, marrón,
y familias indígenas,
de la esclavitud legalizada a la línea roja.
[narrador] Durante más de un siglo,
las leyes y políticas racistas dirigieron a las personas de color
hacia la vivienda de último recurso.
En la América urbana de hoy, esos son los proyectos.
El primer proyecto de vivienda federal en los EE. UU.
desalojó a cientos de familias negras
para crear un barrio sólo para blancos.
Hable acerca de establecer un tono.
El gobierno pasó a suscribir décadas
de la construcción de vivienda pública segregada.
Para la década de 1980,
lo que ahora llamamos "los proyectos"
eran almacenes con fondos insuficientes y mal mantenidos
para negros y marrones pobres urbanos.
Muchos de esos proyectos fueron reemplazados
por desarrollos de menor escala durante los años 90,
mientras que el más antiguo de la nación
y el sistema de vivienda pública más grande,
la Autoridad de Vivienda de la Ciudad de Nueva York,
trató de aguantar.
Pero lo que alguna vez fue un ejemplo relativamente exitoso
de lo que era posible se ha caído.
Lejos.
Estás parado al otro lado de la calle
del mayor desarrollo de vivienda pública del país,
Casas de Queensbridge.
Seis cuadras, 96 edificios,
3.142 apartamentos.
Vine aquí en 1966.
[Sacha] ¿Y cómo era Queensbridge en 1966?
era un barrio
donde todos estaban tus padres.
Las ventanas eran la vigilancia comunitaria.
[Sacha] Entonces, ¿qué cambió?
Queensbridge comenzó a cambiar
por la gran desinversión
del gobierno federal,
del estado y de la ciudad.
Quiero decir, era una metrópoli perdida.
Escucha, si buscas pobreza,
no tienes que mirar muy lejos.
Busque en los vecindarios de viviendas públicas.
El gobierno federal le ha dado la espalda.
sobre vivienda pública.
[narrador] Entre 1976 y 2000,
apoyo del gobierno federal
la vivienda protegida cayó un 80%...
Así que quieres ser un gángster
[narrador] ...con resultados posiblemente predecibles.
[Mitchell] Como un niño negro de 16 años,
hay tantas cosas en nuestros vecindarios
que están compitiendo por tu atención.
Te enfrentas a los Bloods, los Crips, la presión de grupo.
Sabes que teniendo 16 años, Black,
en Queensbridge que, ya sabes, hay una gran posibilidad
que vas a ser detenido por la policía.
¿Por qué?
Porque eres negro con un sombrero azul,
con una camisa blanca, con pantalones cortos.
Te ajustas a la descripción. Giro de vuelta.
[Sacha] ¿Puedes hablar sobre el trauma?
que estos jóvenes,
que tal vez ni siquiera se den cuenta de que están viviendo?
Es un trauma cuando tienes que negociar
cuando sales a la calle,
ya sabes, y en qué dirección vas a caminar hasta el metro.
Eso es trauma.
Es un trauma cuando tu madre tiene que decidir,
ya sabes, si poner comida en la mesa
o pagar el alquiler,
así que te envía a cenar a casa de tu prima.
Crees que solo vas a la casa de tu prima
porque ella tiene algo que hacer.
No no no. Ella no tiene nada para alimentarte.
Eso es trauma. Podemos besar a Manhattan.
Podemos caminar sobre el puente si es necesario.
Estar tan cerca de la riqueza
y no tener algo es una parodia.
música ligera tocando
Cuando eres de Queensbridge,
caminas con cierto orgullo de Queensbridge.
Bueno, estamos pasando por su edificio ahora.
Si absolutamente.
Ahora, te voy a decir algo.
Una de las cosas, lo que la gente no entiende es que
provenientes de los proyectos,
no puedes esperar por tu edificio
ser tu edificio.
[Havoc] Bien, bien.
[Roxanne] ¿Sabes lo que digo?
Porque antes mi edificio era mi edificio,
mi edificio era el edificio Hannah, ¿recuerdas?
-Cierto. -¿Recordar?
Fue como, "Sí, esa es Shanté del edificio Hannah".
Y luego mira, como, ahora mismo,
nos estamos preparando para pasar
donde vivía marley con su hermana
donde solía sonar la música allá arriba en el segundo piso.
Y luego esto solía ser la lavandería,
y ahí fue donde fui e hice mi primer disco
bajando por esa rampa hacia la lavandería.
Mi nombre es Roxanne, y me llaman Shanté.
Pero cada vez-a digo una rima-a solo-a como-a esto-a
la venganza de roxana
[persona] Abajo con la droga. Arriba con esperanza.
Abajo con la droga. Arriba con esperanza.
[presentador] Abajo la droga y arriba la esperanza.
Casi 2000 voces jóvenes y enojadas
gritando contra el crack,
la droga mortal que algunos dicen
está matando a su ya enfermo vecindario.
Tuvimos toda una generación
desaparecido de Queensbridge.
-La era del crack. -Durante la era del crack.
[persona] ¿No tienes palabras para describir lo malo que es?
He visto madres jóvenes con bebés en cochecitos
y niños pequeños en la cola de su falda
comprando crack en el barrio donde vivo.
Ahora no solo faltan los padres,
pero ahora tienes a las madres desaparecidas.
Como, ¿sabes lo que estoy diciendo?
Como, esos niños están aquí corriendo salvajemente,
haciendo lo mejor que pueden, ya sabes lo que estoy diciendo,
sin ninguna guía.
[Sacha] ¿Y cómo lidiaste con eso como un shorty?
La forma en que lo afronté fue intentando
para salir jodidamente lejos, tratando de escapar,
ya sabes a lo que me refiero, y trata de concentrarte en un oficio.
Sabes, lo mío era que quería ser arquitecto.
Luego me topé con el hip-hop porque siendo de Queensbridge
había habido personas como Roxanne Shanté,
Sabes de que estoy hablando,
o Mally Mall viviendo justo allí,
MC Shan, y todo eso, eso me hizo decir,
"Oye, si ellos pudieran hacerlo, creo que yo podría hacerlo".
Pero no lo quieres, a veces me pregunto
¿Merezco vivir?
¿Me voy a quemar en el infierno?
¿Por todas las cosas que hice?
El hip-hop representó un micrófono para mí.
donde podría hablar de mis frustraciones,
describir lo que sucede a mi alrededor.
Esa fue mi manera de lidiar con la era del crack.
porque la era del crack fue realmente una era
eso fue realmente sombrío, ¿sabes a lo que me refiero?
Como, podrías haber tenido mucha gente que brillaba,
pero en realidad, emocionalmente, esa mierda era locamente sombría.
[Sacha] Bueno, hiciste música que reflejaba eso.
Ya sabes, seguro que sí. ¿Sabes de que estoy hablando?
Porque solo lo que hay en ti es lo que sale de ti.
Pero, ya sabes, siempre hay esperanza.
¿Sabes de que estoy hablando? No nos rendimos.
Sabes lo que estoy diciendo, así que trabajamos en nosotros mismos
sabes a lo que me refiero, a cosas mejores
para el futuro.
[Sacha] Y perdiste amigos en eso.
[Havoc] Perdí muchos amigos,
sabes lo que quiero decir, en este bloque.
Dios bendice la muerte. Mi hermano, falleció,
¿Sabes de que estoy hablando?
Ya sabes, eso fue por diferentes medios,
ya sabes lo que estoy diciendo, en el nivel de suicidio.
Cuando el hermano de Havoc se pegó un tiro en Queensbridge,
cuando pienso en Hav y en hacer su música en ese momento,
Sé que su sueño era: "Quiero salir de aquí,
y quiero sacar a mi madre de aquí".
Y lo mejor de Hav es que
no se olvidó del barrio.
Siempre volvía al barrio.
Cuando pones todo eso junto, todo ese trauma,
cuando lo pones todo junto,
es solo una receta para ir por este camino o por el otro.
Puedes tomarlo y podrías usarlo para el bien,
o podrías dejar que te tire hacia abajo.
Todavía estoy lidiando con los efectos.
de crecer en los proyectos de hoy como un hombre adulto.
[Sacha] ¿Cómo es eso?
Cuando te sientas en tu primer auto
que hayas comprado alguna vez en tu vida,
y apenas sabes conducir,
y alguien de la nada está vaciando su arma
en tu auto y disparándote,
eso es algo que no se olvida, ¿verdad?
Así que ahora todos los días, cuando estoy en mi auto,
Siempre estoy mirando alrededor así,
y vivo en un lindo vecindario ahora.
¿Entiendes lo que estoy diciendo?
Pero yo siempre, sabes lo que digo, no sé
cuando alguien podría simplemente... acercarse a mí y tratar de disparar.
No es normal sentirse así.
[narrador] Después de dos años sin un asesinato,
2020 vio un resurgimiento de la violencia de pandillas y homicidios
en Queensbridge.
La comunidad retrocedió.
[locutor] Hay un tiempo para todo en la vida.
Hoy en Long Island City en las casas de Queensbridge,
era para curar.
Esto amplifica un mensaje de esperanza.
[locutor] Los organizadores de la comunidad dicen
antes de la pandemia, tiroteos en Queensbridge
había sido eliminado casi por completo.
Ahora están sucediendo de nuevo.
De hecho, un organizador de este evento le dice a Eyewitness News
que facciones rivales que viven en esta zona
acordaron mantener este evento pacífico.
[narrador] Pero en las comunidades de viviendas públicas
plagado de crímenes violentos,
a veces la única forma de subir es salir.
Cuando piensas en quién pudo escapar,
quien fue capaz de seguir adelante,
mucho de eso tuvo que ver con nuestra ubicación
en los proyectos.
El lado 41 de la calle 12, somos parte de Queensbridge.
Somos Queensbridge todo el día.
Todo sobre nosotros es Queensbridge.
Pero solo teníamos un pie adentro, y teníamos un pie afuera,
principalmente porque aquí mismo tenemos la calle 21.
Así que cuando te levantas por la mañana,
tenías la opción de salir por ese camino
sin tener que pasar por ningún otro bloque
para poder salir.
Podrías hacer esa elección.
Así que cuando salgas de tu edificio,
no hay nadie que te distraiga o te impida salir
y hacer algo más contigo mismo.
No tuvimos que caminar por la calle 10 para salir.
No tuvimos que caminar por Vernon para salir.
Éramos parte de la salida estando en el exterior,
así que pensamos un poco diferente.
Nos sentimos un poco diferentes. Oímos el tren.
Otros bloques no escucharon el tren.
Escuchamos las chispas y el sonido impactante,
así que sabíamos cómo sonaba el escape.
Solíamos escuchar el puente
porque la rampa está tan cerca de nosotros,
entonces escuchamos autos que pasan y se van constantemente.
Entonces supimos que había un escape para nosotros.
porque no siempre escuchamos todo lo que pasaba
en medio de los proyectos.
reproducción de música hip-hop
[narrador] No son solo las pandillas
que te puede meter en los proyectos.
Un par de años atras,
hubo una investigación
sobre el plomo en los apartamentos
en barrios de vivienda pública.
Y esa investigación reveló
que alguien estaba firmando
diciendo que no habia plomo en los apartamentos
después de las inspecciones cuando había, de hecho, plomo.
El retraso mental es un gran efecto secundario
de sobreexposición al plomo,
y estamos rastreando gran parte de nuestra actividad criminal
a la enfermedad mental.
Bueno, ¿cómo nos volvimos locos?
Por estar traumatizado por el sistema.
que decía que era seguro
para vivir con mis hijos
en este apartamento, pero, de hecho, no fue así.
A lo largo de la historia, han sido los cuerpos negros,
y han sido cuerpos morenos y cuerpos indígenas
que han llevado la peor parte
de lo que ha hecho este sistema económico.
[Roxanne] Con Edison solía participar directamente en los proyectos.
Entonces, las nubes solían venir y, literalmente, solíamos correr.
Tus padres te dicen,
"Entra que vienen las nubes"
porque no sabíamos lo que iba a haber dentro de las nubes,
y estaban llegando a Queensbridge.
Y así que imagínate, escuchas las máquinas,
y luego decían: "Vienen las nubes.
Todos entren a la casa".
[Sacha] Y Nas creció al otro lado de la calle.
[Roxana] Correcto.
Lo primero es lo primero, esto debe entenderse
Queensbridge no es otro barrio
[Sacha] Entonces, ¿crees que eso ayudó?
¿Las habilidades de rima de Nas?
- Podría haberlo hecho-- - Nunca se sabe.
Mira, lo convirtió en un superhéroe.
-Nunca sabes. -Creo que somos muchos.
Probablemente, ya sabes, esa araña mordió, ya sabes,
Peter Parker y convertirlo, ya sabes,
Nas probablemente inhaló el humo
y se convirtió, ya sabes, en una bestia.
[narrador] En Estados Unidos, la salud y el bienestar
de personas de color siempre ha sido una prioridad baja.
Son las personas de color las que tienen los peores trabajos.
Son las personas de color las que mueren por enfermedades relacionadas con los alimentos.
Todo sobre el impacto en nuestro cuerpo
significa que vivimos menos.
Realmente, las intersecciones
entre la desigualdad económica, el racismo,
y el absoluto desprecio por la vida negra y morena.
[narrador] Cosificar a las personas negras y marrones
ha llevado a la medicina estadounidense por caminos oscuros.
No hay medicina occidental.
sin la experimentación
de pueblos negros, latinos,
cierto, pueblos indígenas.
En eso se basan nuestros sistemas médicos.
[Latham] Parteras negras en el sur de Estados Unidos
durante la esclavitud
fueron una pieza fundamental en la creación de lo que se ha convertido
nuestro moderno complejo industrial médico.
No sólo las mujeres esclavizadas
cuidar de otras personas embarazadas esclavizadas,
pero también cuidarían de las amantes,
ayudarlas a dar a luz a sus bebés.
Ellos cuidarían de los niños,
así como los hombres,
si no hubiera médicos alrededor.
Sus contribuciones a la obstetricia y ginecología.
se han borrado en gran medida, pero fueron fundamentales.
reproducción de música dramática
Cuando la obstetricia era, como, una forma naciente de medicina,
Dr. J. Marion Sims fundó un hospital de esclavos
donde hubiera venido la mujer esclava
sin consentimiento para exámenes ginecológicos
así como diferentes tipos de trámites,
quirúrgica y de otro tipo,
perfeccionar el uso de la instrumentación.
Y las patologías que trataba en las mujeres negras
eran en realidad para el beneficio de las mujeres blancas.
[todas] ¡Marion Sims no es nuestra heroína!
¡Marion Sims no es nuestro héroe!
Estamos hablando de violencia institucional.
Estamos hablando de negligencia institucional.
Estamos hablando de racismo institucional.
El estudio de salud pública de EE. UU. sobre la sífilis no tratada
en el Hombre Negro estaba mal por muchas razones.
Los participantes del estudio nunca fueron informados
sobre el propósito del estudio,
nunca se les pidió que dieran su consentimiento informado
para participar en el estudio,
y fueron engañados intencionalmente acerca de recibir tratamiento.
[Clinton] Así que hoy, Estados Unidos recuerda
los cientos de hombres utilizados en la investigación
sin su conocimiento y consentimiento,
hombres que eran pobres y afroamericanos.
Sin recursos y con pocas alternativas,
creyeron haber encontrado la esperanza
cuando les ofrecieron atención médica gratuita
por el Servicio de Salud Pública de los Estados Unidos.
Fueron traicionados.
[narrador] El establecimiento médico estadounidense
ha tenido un desprecio similar por los nativos americanos.
[Nick] Según el tratado, tenemos acceso garantizado
a la sanidad,
el IHS, el Sistema de Servicios de Salud de la India,
y existe esta larga historia del sistema de salud
explotando a los nativos, ya sea esterilizándolos,
ya sea usando drogas experimentales en ellos,
o simplemente descuidándolos, cierto, dejándolos morir.
Ya sabes, hay historias de terror.
de mi familia,
como personas que se someten a cirugía,
pero haciéndolo cortar por el lado equivocado,
mujeres siendo esterilizadas a la fuerza
sin su conocimiento cuando simplemente entrarían
para una apendicectomía o algo por el estilo.
Y entonces IHS no es, ya sabes,
ha sido un tipo de sistema problemático.
Y no quiero, como, golpearlo demasiado
porque debería ser mejor, ¿sabes?
Así que es más una acusación contra los Estados Unidos.
tratamiento del gobierno de nosotros que es una acusación
en el propio sistema de salud.
[narrador] El patrón de desprecio
porque la gente de color se manifiesta
en casi todas las facetas de la vida estadounidense.
[Nick] Crecí en un lugar
llamado Chamberlain, Dakota del Sur,
y la asignación original de mi bisabuela
estaba justo a lo largo del río,
y mi abuelo
y mi abuela vivía de la tierra.
En los años 50 y 60,
construyeron dos presas que inundaron esa parcela.
[locutor] Bienvenido a Big Bend Powerhouse,
construido y operado
por el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de los EE.
Big Bend forma el lago Sharpe,
que acumula agua durante 80 millas.
[Nick] Es literalmente como, "Aquí está tu tierra.
Está bajo el agua. Ya no puedo acceder a él".
Las represas destruyeron nuestra fuente de alimento.
Solíamos poder comer alimentos saludables.
No teníamos harina blanca. No teníamos azúcar blanca.
Sabes, no teníamos leche blanca.
Si miras mis patrias y miras a tu alrededor,
puede que no veas nada.
Pero lo que veo es todo un sistema de fábrica de alimentos.
Están cultivando maíz. Están criando ganado.
Y sin embargo, estamos comiendo como una mierda.
No tenemos, ni siquiera podemos comprar un tomate fresco.
en mi reserva, ¿verdad?
Antes de las represas,
la diabetes era relativamente desconocida.
Y después, se disparó, como un 90%.
[narrador] Las opciones de comida son limitadas en el Res,
como están en el capó.
Si no comes bien,
no puedes pensar bien.
Para las comunidades morena y negra,
es una guerra en la que estamos que estamos perdiendo
que ni siquiera estamos reconociendo que estamos dentro.
El azúcar y la sal matan a más personas que la cocaína y la heroína.
Hecho.
Le darás a tu hijo azúcar y sal todo el día.
Le darás a tu hijo mierda que no puedes pronunciar, deletrear,
o sabes lo que es porque fuiste programado para hacer eso.
Vaya a Whole Foods, mire a su alrededor,
y luego vete a echar un vistazo
en un supermercado local en el barrio.
Basta con mirar las verduras.
Entra en una comunidad blanca rica.
cuantos restaurantes de comida rapida de mierda
¿Vas a ver en una comunidad blanca próspera?
Usted no es. Saca esa mierda de aquí.
No vas a envenenar a nuestros hijos.
No vas a matar a nuestros hijos.
[Alzo] En Flatbush, Brooklyn, hay una comunidad
que tiene la mayor concentración
de restaurantes de comida rápida
en toda la ciudad de Nueva York.
Vi un letrero en Damas.
Hermano, decía: "Dos por $4,
sándwiches de pollo o pescado".
¿Qué tipo de pez es ese, hermano?
¿Qué tipo de pescado vas a comprar dos por $4?
[Sacha] Bacalao de Alaska, hombre.
Hermano, no obtendrás ningún Alaskan--
Muchacho, estás recibiendo un fraude de Alaska.
Eso es lo que estás recibiendo, hermano.
Es fácil noquear a la gente con comida, agua,
y mala educación.
Esa es la manera más fácil
para derribar a una masa de personas, generaciones.
No una generación, varias generaciones.
Haz que mueran lento. Haz que no entiendan.
Porque nadie nos está enseñando mejor,
porque nadie está diciendo: "Oye, esto es lo que está pasando".
Lo primero que queremos decir es,
como pobres negros y morenos,
"Comer sano es caro".
Eso es lo primero que decimos.
También lo son los malditos Jordan. Así son las Nike.
Así son los cinturones de Gucci. Así son las galaxias de Samsung.
También lo son los iPhone. También lo es su factura de teléfono.
Pero, ¿por qué pensaríamos así?
[Sacha] Entonces, ¿por qué pensamos así?
Programación.
Si se supone que esto es uno
de los lugares más sofisticados del mundo,
¿Por qué diablos somos, como, el número uno en obesidad?
o tan alto en la lista?
¿Por qué ocupamos un lugar tan alto en la lista de presión arterial alta?
¿Por qué estamos tan arriba en la lista de cáncer?
Porque la gran agricultura genera mucho dinero.
Después de que jodiste con la gran agricultura,
entonces vas a llevar tu trasero al hospital,
entonces las grandes farmacéuticas obtendrán su dinero.
Así que es un maldito ciclo continuo.
Porque hasta cada barrio pobre
tiene una opción saludable,
como dije,
jodidamente estamos perdiendo la guerra por mucho.
[Rhonda] Sé que es correcto.
Ven a los barrios donde crecí,
nada más que pollo frito y licorerías.
Es por eso que todos los que no son blancos crecen
convertirse en un experto en raza y racismo.
Está en nuestra dieta.
Somos Christopher Williams y Al B. ¡Claro!
Los hermanos de piel clara tenían un promedio de bateo real.
Pero los años 80 se han ido
Así que soy, para todos los efectos,
Métis, cuarterón, alto amarillo.
Los hermanos morenos están de vuelta, mierda
yo no hago las reglas
mi abuelo no me dejaba
en su casa hasta los tres años.
Sí, eso es del lado judío.
Mi madre me contó una historia.
donde ella estaba cambiando mi pañal
en la casa de mi padrastro, y él entró en la habitación
y le dijo: Saca a ese judío de la cama.
[Sacha] ¿Cuáles son tus primeros recuerdos del racismo?
Mi primer recuerdo del racismo,
a pesar de vivir en una ciudad negra,
había un profesor blanco que yo tenía que mintió
y dijo que no sabía leer
y que no podía seguir el ritmo del trabajo.
Querían retenerme un grado,
y mi madre y mi padrastro terminaron
tipo de ir a la guerra con la escuela al respecto,
y me mantuvieron en mi grado correcto.
Pero recuerdo haberlos escuchado susurrar
y mencionando la palabra "racismo",
que realmente no sabía, y no fue hasta años después
que entendí que lo que viví fue racismo.
Ya sabes, ¿y si no tuviera padres?
que estaban dispuestos a abogar en mi nombre?
O qué pasaría si tuviera padres que decidieran, como,
"Bueno, tal vez ella tenga razón", ¿y me retrasé una calificación?
¿Qué pasa si creó un estigma en mi propia mente?
y me hizo sentir que no era inteligente,
y eso tuvo un impacto debilitante en mi autoestima?
Mi primer recuerdo del racismo fue mi maestro de tercer grado,
Sr. Tucker, me llamó negro y me dijo que estaría muerto
antes de los 18 y no era una mierda.
[Sacha] ¿Y por qué dijo eso?
Porque no le gusto.
Porque yo... Solía ​​hablar mucho.
Sabes, yo era un niño muy nervioso y brillante.
perturbé su paz.
Y el próximo año, mi maestra de cuarto grado,
Sr. Johnson, hombre negro,
tiró de mí hacia un lado y dijo: "Sabes que me reflejas.
Eres un reflejo de mí. Necesito que actúes como tal".
Él dijo: "Estos niños te siguen.
Ellos te escuchan. Eres un líder aquí".
E inmediatamente, me hizo empezar a reflexionar.
Me hizo comenzar a moverme de manera diferente.
Solo te mostró el contraste de cómo me vio este hombre blanco
y luego cómo este hombre negro me vio.
[Sacha] ¿Cuál es la historia más racista y blanqueada?
¿Recuerdas haber aprendido en la escuela?
De hecho, me metí en problemas en una clase de arte en décimo grado.
porque estábamos haciendo una unidad sobre arte aborigen,
y el maestro dijo,
"Ahora, los aborígenes son un pueblo de la Edad de Piedra".
Ella actuó como si los aborígenes estuvieran, como, haciendo chocar rocas
porque no saben nada mejor.
Yo estaba como, "Señora, señora, no son personas de la Edad de Piedra.
“Son un pueblo indígena, y vienen de muy lejos.
"Es por eso que tienen artefactos y obras de arte
eso tiene siglos de antigüedad", y ella estaba como,
"Bueno, eso no significa que no sean de la Edad de Piedra".
Estoy como, "Literalmente tienen televisores.
Como, detente".
Las escuelas están comprometidas con la creación de adultos dóciles.
Muchos de nuestros estudiantes,
que es donde el activismo, en términos generales, ha comenzado,
se amotinarían si realmente escucharan la verdad sobre la historia.
Pero no quieren que te alborotes.
Quieren que seas respetable
y conseguir un buen trabajo
y contribuir aún más al capitalismo
para que la rueda se mueva como debe.
En la escuela, yo era como uno de los cinco niños nativos allí,
y nos pondrían en, como, tipo de grupos de recuperación
y cosas asi,
a pesar de que mi mamá era maestra,
y así pude leer y escribir.
Y mi mamá en realidad me sacó de la escuela
debido a la discriminación que estaba enfrentando.
[todos] Prometo lealtad a la bandera...
[Nick] La escuela secundaria, fue en ese momento.
de la guerra de Irak,
y me estaba volviendo políticamente consciente
y prestando atención a lo que estaba pasando en el mundo.
Y yo estaba viendo CNN y leyendo las noticias,
y estaban hablando de, ya sabes,
este es un país indio.
En Irak, estamos lanzando misiles Tomahawk.
Y en ese momento, realmente no hice las conexiones,
pero sabía que estaba mal,
y supe que estaba relacionado con algún tipo de experiencia
que tuvimos como indígenas,
y así dejé de estar de pie para el Juramento de Lealtad,
y me llamaron todo tipo de nombres.
Uno se llamaba la "palabra n de la pradera".
Ese es muy específico para los nativos del norte.
De hecho, un maestro me llamó así.
y un estudiante me llaman así.
El estudiante me llamó así, y le tiré mi libro de texto,
y luego el profesor lo repitió,
y lo maldije, y luego me suspendieron,
y después me mandaron a la psicóloga del colegio.
[Sacha] ¿Qué significa para ti el Juramento de Lealtad ahora?
[Nick] pienso en todos los niños
que fue a la administrada por el gobierno
e internados administrados por la iglesia,
todos los niños nativos que fueron forzados
decir el juramento de lealtad
como parte de su adoctrinamiento.
El sistema de internados era un sistema de estilo militar.
En realidad, fue inventado por un coronel del ejército de los EE. UU.
que comandaba unidades integradas
de exploradores negros, blancos y nativos
para luchar en las Guerras Indias del Oeste.
Y pienso en los niños
que se graduaron de estos internados
que ni siquiera eran ciudadanos de este país,
que entonces se ofrecían como voluntarios para luchar en la Primera Guerra Mundial,
y luchamos en la Primera Guerra Mundial a tasas más altas
aunque ni siquiera éramos ciudadanos.
eso es lo que pienso
cuando pienso en el juramento de lealtad.
Y no tengo problema con la gente.
diciendo que quieren ser estadounidenses o lo que sea,
pero recuerdo a que costo nos llego eso
como Pueblo Indígena.
Y en esos internados, como vemos hoy,
el descubrimiento de fosas comunes de niños.
En Kamloops, Columbia Británica, encontraste 215 niños.
fue un genocidio,
y miras - todo el punto de la escuela residencial
era sacar al indio del indio,
deshacernos de nuestro idioma, de deshacernos de nuestra cultura,
y los niños murieron.
En la Escuela Indígena Industrial de Carlisle en Pensilvania,
hay mas de 200 niños
enterrado a la entrada de esta base militar,
pero las muertes de estos niños no se explican
y sin recordar, ¿sabes?
Lutero oso de pie,
que en realidad era de mi tribu,
fue parte de la primera clase, y escribe sobre esto.
Había de 90 a 100 niños.
que le quitaron al pueblo Lakota
para adoctrinarlos,
pero también se llevaron a los hijos de los líderes
obligar a sus padres a ceder tierras.
En las cartas que fueron escritas,
llamaron a los niños "rehenes".
Eso no es hipérbole.
Para 1969, uno de cada tres niños nativos
en los Estados Unidos había sido adoptado por una familia blanca.
Uno de cada tres.
Entonces, la eliminación de niños indios es fundamental.
al tipo de proceso de educación y asimilación,
y todo comienza, en mi mente, con el Juramento de Lealtad.
[narrador] Es el estilo americano.
Tierra robada, vidas robadas.
Si no es uno u otro, son ambos.
[todos] ¡Aquí vivía gente negra!
[persona] ¡Las mujeres negras solían vivir aquí!
[todas] Las mujeres negras solían vivir aquí.
Mm-mm-mm.
He trabajado duro para poder vivir en un buen vecindario.
Mi consejo para ellos es que consigan un buen trabajo.
Entonces no tienes que preocuparte por el alquiler o el desplazamiento.
El problema es con la gentrificación,
alquileres más altos y valores de propiedad más altos
a menudo expulsan a los trabajadores.
¿Qué tal si antes de mudarse a un nuevo vecindario,
te tomas un tiempo para ver lo que te rodea.
Esos niños negros con capucha no son sospechosos de robo,
Señorita Karen.
Son tus malditos vecinos.
[narrador] Aquí están los 6 mejores
de 666 razones por las que los blancos se aburguesan.
La comodidad de los blancos
anula todo--
todos los demás problemas de calidad de vida
para las comunidades de color.
Cuando la gentrificación comenzó a ocurrir a principios de la década de 2000,
empiezas a ver estos programas
que están tratando de eliminar la "plaga"
o están tratando de eliminar a los homies
que lo han estado pateando en el bloque durante años.
Ya sabes, el gran caso famoso fue la gente
que se mudó a esas hermosas casas de piedra rojiza
en el parque del monte Morris
que quería que los bateristas dejaran de tocar.
Los bateristas habían estado allí durante 30 años.
Tocaron toda la mañana del sábado.
Pero los agotaron.
Lo que has visto es gente entrando en un vecindario
y pensando que porque compraron un lugar,
pueden cambiar el carácter del barrio
sin dejar de entender qué tipo de barrio
se mudaron, y lo que estás viendo
es gente expulsada de los barrios,
y luego lo que acaban perdiendo los barrios
es la historia, el sentido de comunidad.
Cito a mi esposa, la autora Bridgett Davis,
que siempre dice, ya sabes, "Tendríamos
"todas esas cosas que mencioné, atención médica universal
"y excelentes escuelas públicas y una red de seguridad social,
pero, ¿los negros los van a atrapar?"
Creo que eso es un tipo real subyacente de...
tensión en este país, estas ganas de ir,
"Queremos esas cosas, pero renunciaremos a todas
si las personas negras y marrones los van a conseguir".
Recuerdo que viví en Park Slope por un tiempo,
y siempre me iba para llevar a mis hijos,
llevar a mis hijos a la escuela,
al mismo tiempo esta mujer blanca
estaba saliendo de su edificio de al lado.
Tenía a sus hijos con ella. Yo tenía a mis hijos con los míos.
Ella nunca hablaría.
Y nos veíamos, como, casi todos los días.
Fue como, "¿En serio? Está bien".
[Norberto] Recuerdo que abrieron la vía del tren
a dos cuadras de mi casa, y pensé,
"Qué conveniencia. Tenemos una parada de tren.
Podemos ir a la playa si queremos".
Pero luego, ya sabes, empiezas a ver a tus vecinos mudarse.
Y entonces siempre recordaré cuando supe
que era, como, el punto de no retorno.
Estaba, como, regando el césped.
Cuando el último cholo de nuestro barrio,
vino en su silla de ruedas.
Le habían disparado por la espalda
y quedó paralizado de la cintura para abajo.
Pero él vino y estaba como,
"Yo, solo quería decir, como,
"Te protegí a ti y a tu hermano todo este tiempo.
"Me aseguré de que nadie te jodiera
porque yo estaba allí protegiéndote.
Y se alejó rodando. Y eso fue todo.
Esa fue la última vez que lo vi.
Y su casa se convirtió en una de esas
cosas que parecen condominios de tres pisos
que ni siquiera se ajusta a la arquitectura
del barrio
Pero eso es lo que es. Eso es lo que va a pasar.
Pensé que era sólo un problema de Los Ángeles.
Voy a Austin, lo mismo.
Luego llegué a Nueva York y es como, "Oh, genial.
"Todos estamos pasando por lo mismo.
"Es genial saber que todos estamos siendo desplazados.
Eso es increíble, todos ustedes".
[Roxanne] Si vienes por la plaza del medio
de la noche, realmente te sientes como
has caminado por "El mago de Oz".
Sabes, ves todas estas luces brillantes
y estos grandes edificios cuando recuerdo
eran todos edificios bajos
y había pequeños bares allá arriba.
Sabes, miras cómo es tan diferente ahora,
porque ahora hay alguien que está pagando $115 millones
tener un ático construido a poca distancia,
algo que nunca hubiéramos imaginado.
No podía imaginar que construyeron todas estas cosas aquí.
Cada vez que lo veo, me jode la cabeza.
no puedo creerlo
Toda esta nueva construcción está aquí arriba,
todos estos nuevos edificios, cosas así.
Eso debería traer empleos a la comunidad,
pero sabemos que probablemente lo intentará
para impulsar los proyectos.
música tensa tocando
[presentador de noticias] Bueno, Brooklyn está recibiendo grandes elogios
de "Vogue" esta noche.
La revista ha apodado a Bushwick
el séptimo barrio más cool del mundo.
Mi nombre es Mikey Cordero.
Soy un puertorriqueño nacido en Brooklyn.
[Sacha] Te fuiste de Bushwick, que tradicionalmente ha tenido
una comunidad puertorriqueña muy grande, ¿verdad?
¿Puedes hablar de cómo estos europeos
en los últimos años se han enrollado en diligencias
y establecer una tienda en su amado Bushwick?
¿Puedes hablar de eso?
Crecí en Bushwick,
y creo que la decisión de dejar Bushwick
realmente fue una respuesta a, como,
la gentrificación que estaba ocurriendo.
He observado que algunos gatos de bodega
no son tan amigables con la gente blanca que viene a la bodega.
[rugido]
[Sacha] Danos más detalles sobre los cambios en Bushwick.
Quiero decir, ¿son solo café con leche en la bodega?
Como, ¿qué cambió?
Quiero decir, personalmente, disfruto los lattes en la bodega.
Eso fue como una ventaja para mí en la gentrificación.
Pero creo que hay una cultura allí.
Nosotros construimos esa cultura, ¿verdad?
Hay una estética que definitivamente viene
de la cultura puertorriqueña en ese barrio,
y luego alguien más viene más tarde
y poniendole un valor a eso, verdad,
y luego hacerlo no asequible
a las personas que lo crearon.
Los blancos ven algo que les gusta,
ven algo brillante, van a entrar
y tomarlo por sí mismos.
Está sucediendo en Bushwick.
Ocurrió en Puerto Rico.
Y ese es... sí, ese es el contexto en el que vivimos.
[González] El presidente Barack Obama promulgó una ley
el llamado Proyecto de Ley Promesa, que establecerá
una junta de control designada por el gobierno federal
con amplios poderes para dirigir la economía de Puerto Rico.
Los partidarios dicen que ayudará a la isla a hacer frente
con su histórica crisis de la deuda.
Los críticos dicen que es una reversión al colonialismo de estilo antiguo.
que elimina cualquier control democrático
por el pueblo de Puerto Rico sobre sus propios asuntos.
[Sacha] Curiosamente,
la gente de la comunidad está siendo expulsada.
Ya no pueden permitirse vivir allí.
No es lo mismo.
Van a volver a Puerto Rico.
En cierto modo, ¿gente así está gentrificando las relaciones públicas?
porque tal vez vienen con más recursos
y otras cosas que los puertorriqueños nativos
en la isla no tienen?
Estados Unidos está haciendo a Puerto Rico muy atractivo
para que los ciudadanos estadounidenses regresen allí,
pero específicamente ciudadanos blancos y ricos.
Pero cuando haces eso, también evocas
una especie de mentalidad de colonialismo de colonos
pasando en puerto rico
que es gente tratando de colonizar Puerto Rico
y reemplazar a las personas allí para que se adapten mejor
a lo que están acostumbrados o lo que quieren.
[Sacha] Basado en su relación
con los Estados Unidos,
basado en la economía, basado en la deuda,
basado en cómo son reconocidos
o no reconocido por los Estados Unidos,
como, ¿qué quieren los puertorriqueños en tu mente?
La relación de Puerto Rico con los Estados Unidos
es una relación abusiva.
Puerto Rico saliendo de 400 años
estar bajo el yugo de España.
Puerto Rico en realidad otorgó su propia constitución,
su propio dinero, su propio poder judicial, y luego...
-[Sacha] ¿Otorgado por España? -Por España.
Esto es marzo de 1898, creo,
y luego comienza la Guerra Hispanoamericana.
Estados Unidos llega el 12 de mayo de 1898
y se apodera de Puerto Rico.
Somos ciudadanos, pero en realidad no somos ciudadanos.
No podemos votar por un presidente.
No tenemos ningún tipo de voz real en el gobierno, ¿verdad?
Estados Unidos extrae y explota nuestros recursos.
Todos queremos un sueño donde los puertorriqueños puedan tener trabajo
y empoderamiento, una especie de,
Yo diría, nacionalismo económico.
eso, ya sabes, que es importante.
El punto clave aquí sobre Puerto Rico es,
¿Cómo pensamos en la gentrificación?
en relación con el colonialismo,
porque en última instancia se trata de desplazamiento,
disposición, privatización,
y básicamente tomando tierra, ¿no?
Y ves que en Puerto Rico
a lo largo de su historia, a la derecha,
pero hoy lo ves mas agresivo
en el Puerto Rico contemporáneo.
[narrador] Al final, siempre se trata de la tierra.
Y la ubicación lo es todo.
[Nick] El corazón de nuestro territorio
siempre se centra en Black Hills
porque entendimos su importancia central.
No nos odian por nuestro idioma,
nuestra religión, nuestra cultura, o incluso la forma en que nos vemos.
Nos odian porque nos interponemos en el camino
de su acceso a la tierra.
Si observa el territorio de nuestro tratado,
la formación de las Colinas Negras
parece un corazón humano.
Peleamos todas nuestras guerras para proteger Black Hills.
El agotamiento sistemático de nuestra base terrestre
ha acompañado las penetraciones del capitalismo.
El primero es el comercio de pieles,
que es un proceso increíblemente violento.
Lo segundo viene, ya sabes, la fiebre del oro.
Y cuando Custer, de todas las personas,
descubrió oro cerca de un pueblo
que más tarde lleva su nombre,
que puso en marcha esta carrera por la tierra
para tomar Black Hills.
Y en ese momento,
era la tercera mina de oro más grande del mundo.
Miles de millones de dólares de oro sacados de allí
A nuestra cuenta.
Y para solidificar el reclamo de la tierra,
pusieron esta enorme escultura allí
llamado "Monte Rushmore".
[Trump] Siglos a partir de ahora, nuestro legado será
los campeones que forjamos,
el bien que hicimos,
y los monumentos que creamos
para inspirarnos a todos.
[Nick] Puede que no pensemos en algo
como el Monte Rushmore
como un símbolo explícito de la supremacía blanca,
pero es un sello en nuestra tierra.
[presentador de noticias] Comienza el trabajo en el monumento conmemorativo del Monte Rushmore
en el corazón de Black Hills de Dakota del Sur.
[Nick] ¿Y quién era el escultor?
Gutzon Borglum...
Estoy permitiendo un extra de 3 pulgadas
sobre todas las características para aportar piedra
por el desgaste de los elementos
que corta el granito una pulgada en cien mil años.
...que estuvo en el Kloncilium,
el segundo máximo órgano de toma de decisiones
del Klan, justo debajo del Gran Mago.
Cuentan una historia sobre la formación geológica.
y luego, como, cómo llegamos después,
y por lo tanto, en realidad no tenemos derecho a reclamar la tierra.
[Gutzon] En otras palabras, el trabajo no se hará.
por otros 300.000 años, como debe ser.
Y despacio y despacio,
nuestro territorio se hace cada vez más pequeño.
[manifestante] Los pueblos indígenas han sido
protestando contra el monte Rushmore
desde que hubo un Monte Rushmore,
como símbolo de la opresión, el imperialismo,
y el racismo sistemático sobre el que se construyó este país.
Como Oglala Lakota, una de nuestras responsabilidades era
para proteger estas tierras sagradas aquí,
entonces continuamos con una cultura de resistencia
y una cultura de responsabilidad
que tenemos como pueblos indígenas
para proteger nuestra tierra.
[narrador] Desde mucho antes de Little Big Horn,
a través de la masacre en Wounded Knee
y las protestas en Standing Rock,
Los nativos americanos se han opuesto al robo
y profanación de sus tierras,
y no están solos.
[todas] Ciudad por ciudad, cuadra por cuadra,
¡Estamos con Standing Rock!
Así que algunos de los primeros aliados en aparecer
para Standing Rock fue Black Lives Matter.
En la propia Minneapolis y las Ciudades Gemelas,
se formó el movimiento indio americano
para abordar la brutalidad policial en 1968.
Y así crearon lo que llamaron las Patrullas AIM,
y se aliaron con lo que se llamó la Patrulla del Alma.
Y ese tipo de alianza es muy profunda.
Y entonces, Standing Rock fue mucho
el tipo de pararrayos de nuestra generación
que galvanizó a los indígenas
y galvanizó a las personas no indígenas en torno a nuestros problemas.
Y creo que resuena
a través del levantamiento de George Floyd.
No creo que George Floyd hubiera sucedido
en Minneapolis de la forma en que lo hizo si no hubiera sido
para la lucha del oleoducto Dakota Access.
Y están conectados.
Los mismos actores, las mismas personas, estaban involucradas.
[narrador] Entonces, después de toda la diversión que han tenido los blancos
a expensas de los demás,
¿No es hora de una venganza?
Creo que toda cultura que se ha pisado,
atacado, diezmado,
merece algún tipo de reparación
por el dolor y el sufrimiento infligido, punto.
Ni siquiera sé si hay algo suficiente para pagarnos
por lo que hemos pasado.
Pero estoy seguro de que apoyo al 100%
reparaciones para los negros.
Todos los demás han recibido reparaciones, por cierto.
-[Sacha] ¿Quiénes son los demás? -Eh, japonés.
Absolutamente debería suceder con los negros.
[Sacha] ¿Y los indígenas?
Oh, gente nativa, también. Quiero decir--
Ellos lo merecen.
Los nativos americanos merecen reparaciones.
[Sacha] ¿La América indígena ha recibido reparación?
No.
Realmente no estamos buscando reparaciones.
Lo que estamos buscando es tierra de regreso.
En 1980, la Corte Suprema falló
que Estados Unidos tomó ilegalmente
las Colinas Negras de nosotros,
y la sentencia no pudo devolvernos la tierra,
pero podrían otorgarnos un arreglo monetario.
Pero nosotros como nación dijimos,
"No, las Black Hills no están a la venta,
y no vamos a aceptar su dinero".
Y somos algunas de las personas más pobres de este país, ¿verdad?
y eso es algo difícil de decir.
El intento de arreglo monetario
por las Colinas Negras,
se consideró una reparación, y la rechazamos,
y ahora está en los miles de millones, y decimos,
"No queremos el dinero.
“Queremos la tierra.
Queremos la tierra de vuelta".
Y no es por decir nada negativo
sobre la aspiración a la reparación,
pero lo reconocemos como claramente viniendo
de la comunidad negra que busca historia, ya sabes,
reparaciones por la esclavitud y los legados de la esclavitud.
Porque diría que las relaciones negras con la tierra
son tan importantes como las relaciones nativas
porque los negros han trabajado la tierra
por generaciones y generaciones,
y también tienen una relación con esta tierra.
Y respetamos eso.
Nunca hemos tenido en este país
una especie de momento de verdad y reconciliación.
Tienes 74 millones de personas que no creen
que a los negros se les debe cualquier cosa
o cualquiera que no sea blanco se le debe nada.
Las reparaciones tienen que suceder.
Deben ser entregados a los descendientes.
de la trata transatlántica de esclavos.
no creo que las reparaciones
por algo que paso hace 150 años
de quien ninguno de los que vivimos actualmente somos responsables
es una buena idea.
No es un debate. Solo tiene que suceder.
Y tiene que ser monetario.
No se trata de quién o qué persona
necesariamente es responsable.
Es el hecho de que el gobierno de los Estados Unidos
construyó un gobierno y una economía
que se sustentaba a costa de la esclavitud
y luego Jim Crow.
Algunas personas dicen: "Bueno, si le das a la gente un cheque
"y simplemente van a comprar un montón de televisores,
entonces, ¿qué diferencia hizo eso?"
Estoy como, "Pudieron comprar los televisores
que querían comprar", ¿verdad?
No importa la intención de los negros
para gastar su cheque de reparaciones.
Es el hecho de que realmente lo entienden.
y el estado da cuenta del dolor
que han causado.
no se cual es el numero
pero creo que estás en los trillones,
y ciertamente hemos visto que los Estados Unidos
puede obtener algunos cheques muy rápido.
Lo acabamos de ver. Simplemente lo hicieron.
esto es un cheque
eso debería haber sido escrito
hace cientos de años
que necesita ser recortado
con interés.
Nunca nos darán efectivo en mano o incluso una tarjeta de débito.
Apenas querían darnos esto...
ya sabes, el dinero de Corona.
No veo las reparaciones como solo el cheque,
aunque sé que el cheque es importante.
Para mí, las reparaciones son una revisión completa.
de los sistemas y las formas en que operamos en él.
Se trata de nivelar el campo de juego.
Se trata de borrar
racismo sistémico e institucionalizado.
Eso es realmente de lo que estamos hablando.
También es inversión en comunidades,
programas de emprendimiento, servicios de salud,
y cosas asi.
Creo que es una conversación que hay que tener.
Pero reconocer las reparaciones sería
para reconocer el mayor pecado de Estados Unidos,
y Estados Unidos simplemente no está listo para lidiar completamente con la esclavitud.
Simplemente no lo son.
[Sacha] La gente cree en las reparaciones
puede marcar la diferencia.
¿Qué piensas sobre eso, o qué--
No habrá malditas reparaciones.
¿Porqué es eso?
Porque esencialmente,
no hay interés en elevar a la gente.
Toda esta mierda es una maldita cortina de humo.
Todo ello. Todo es palabrería.
"Keep darkie down" está en efecto, hombre.
No va a ninguna parte.
La reproducción de "John Brown's Gat" de 1865
Solo un minuto de algodón, estamos aquí para detonarlo.
- ¿Qué? - Sólo un minuto de algodón
Los antebrazos con cicatrices se designan
-¿Qué? - Estaremos todos en eso
Actos opuestos de pecadores despiadados
Gatlin de John Brown nos ganará
En el campo cuando se pone el sol
Los amos se apoyan en los esclavos
Por infinitos días aquí, trabajando duro con estas azadas
Somos proxenetas, esto lo sabemos
Pero acaba de llegar un mensaje asesino
Nat Turner tenía un quemador
Sin duda, un aprendiz increíblemente rápido.
Él también tenía un plan, pero maldita sea, era negro, negro, negro.
Boom, lo tocaron con el gat
Algunos confían más en una cara pálida
es un hecho natural