[narrador] Si vas a los Países Bajos a finales de noviembre,
es muy probable que veas esto:
gente blanca vestida como el ayudante de San Nicolás, Black Pete.
El personaje apareció por primera vez en un libro infantil holandés en 1850,
cuando la esclavitud todavía estaba viva y coleando en las colonias holandesas.
En la década de 1960, Black Pete era un elemento básico de las fiestas holandesas,
y las personas de ascendencia europea constituían el 99% de la población holandesa.
Eso cambió en los años 70 y 80
cuando decenas de miles emigraron a los Países Bajos,
junto con trabajadores invitados del sur de Europa, Turquía y Marruecos
invitados por los propietarios de fábricas y astilleros.
Hoy en día, las personas de color constituyen una parte cada vez mayor
de la población holandesa,
y algunos de ellos no ven a Black Pete como una tradición apreciada.
[hablando holandés] Es inaceptable que tales tradiciones sigan existiendo.
Si un niño va a la escuela y se llama "Black Pete" y se va a casa llorando,
eso es suficiente para cambiar la tradición.
[hablando holandés] Hay una historia detrás de esta tradición de represión,
asesinatos cometidos por blancos contra negros.
[narrador] En respuesta,
los defensores de Black Pete a menudo acusan a sus críticos de ser políticamente correctos.
Es una frase que ahora escuchas de políticos de todo el mundo.
No podemos preocuparnos por ser políticamente correctos.
Tenemos que desechar la corrección política.
... y es mi deber, hablar de los problemas,
incluso cuando la élite políticamente correcta prefiere no mencionarlos.
[narrador] En los Estados Unidos, una encuesta de 2015 encontró que cuatro de cada cinco republicanos
y tres de cada cinco demócratas estaban de acuerdo con la afirmación:
"Un gran problema que tiene este país es ser políticamente correcto".
La frase aparece en debates sobre películas y mascotas,
símbolos y anuncios del Super Bowl.
En campus universitarios, escenarios de comedia y noticias por cable.
[todos] Corrección política.
[narrador] ¿Pero qué significa?
¿Qué es exactamente por lo que estamos peleando?
La corrección política ha provocado controversias en
todo el país.
Solo estamos haciendo esto desafiando la corrección política.
Aquí en el sur, significa mucho para mucha gente.
[hombre] ... ¡y creo que estas personas son un sujeto apto para un programa de salud mental!
¿Ofender? Hay algo gracioso. Hay palabras que me ofenden.
[Megyn Kelly] El hecho de
que te haga sentir incómodo no significa que tenga que cambiar.
¡Ya no podemos permitirnos ser tan políticamente correctos!
[clamor]
[narrador] En los Estados Unidos, el término "corrección política" a
menudo surge en relación con los estudiantes universitarios.
Algunos temen que la supuesta corrección política
esté superando la libertad de expresión en los campus universitarios.
El entorno que se ha creado en el campus ahora,
tiene la corrección política.
Si necesitabas más pruebas de que la corrección política
se ha vuelto loco en los campus universitarios, lo tenemos.
La gente parece infinitamente fascinada con "¿qué pasa con estos niños en estos días?"
Fueron hace 20, 25 años y lo son hoy.
A finales de los 80, principios de los 90,
tuvimos el primer episodio de las llamadas guerras de PC.
[narrador] Las décadas de 1960 y 1970 ayudaron a rehacer la demografía
de los campus universitarios.
Y en los 90,
eran menos blancos y menos hombres de lo que habían sido en el pasado.
De repente, no solo tenías homogeneidad en el campus.
Había mujeres hablando de violación en el campus
y hablando de discriminación en el campus.
Es casi como si desafiara a alguien a culparme, realmente lo hago.
Porque no me culparé por esto.
[hombre] Un tipo me estaba pateando en la cabeza. Gritaban insultos raciales:
"Maldito negro".
[mujer] Estudiantes negros denunciaron las golpizas y se apoderaron de
un edificio del campus durante seis días.
[narrador] Algunos estudiantes vieron respuestas como "esto es una reacción exagerada".
Cada vez que se produce un incidente menor,
como un par de tipos bebiendo cerveza y peleándose,
resulta que uno es negro, otro blanco,
instantáneamente es una manifestación contra el racismo
y se están apoderando de edificios, y están exigiendo el mundo.
[narrador] Estas tácticas no eran nuevas, pero la frase utilizada para describirlas sí lo era.
Podría describirlo como PC.
- Políticamente correcto. - Corrección política.
[narrador] Una de las primeras menciones fue en una caricatura del New York Times en 1990:
una persona políticamente correcta promete
guiar a los desconcertados por un mundo cambiante.
Incluso apareció en la pantalla grande en la película PCU de 1994.
[hombre] Políticamente correcto. Y no es solo política, es todo.
Es lo que comes, es lo que te pones y es lo que dices.
Si no se cuida a sí mismo, puede meterse en un montón de problemas.
[narrador] En unos pocos años, el término se graduó de la universidad
y entró en el ciclo de las noticias nocturnas.
Como cuando el estado de Colorado revocó las leyes de protección LGBT de Aspen en 1992.
[mujer] Estas pistas de esquí de Aspen son en esta temporada navideña un campo de batalla
sobre la corrección política.
[narrador] O cuando el término "afroamericano" entró en el léxico.
[hombre] En la década de 1960, "Negro" fue reemplazado por "Black",
que ahora está siendo reemplazado por "African American".
A finales de los 80, principios de los 90, la
gente empezó a hablar de corrección política.
Parecía que esto era una forma para los blancos que no habían pensado en
cómo ser inclusivos, como una forma de enmarcarlo.
Como, ¿por qué estamos usando estas nuevas palabras?
¿Por qué somos, por qué somos ... La gente negra solía ser "de color",
ahora son "negros", "afroamericanos". ¿Cómo es que seguimos cambiando las palabras?
[narrador] ¿Por qué la gente quería cambiar estas palabras?
Me siento más cómodo con el término afroamericano
porque eso le da más enfoque en quién soy y no en lo que soy.
Si me llamas por la etiqueta que elijo en
lugar de llamarme por la etiqueta que tu grupo ha elegido,
es una forma más genial de ser.
Si la gente dice: "Oh, ahora deberíamos usar esta terminología"
, puede sonar tonto al principio,
pero es útil escuchar el razonamiento de la gente sobre
por qué podría ayudar a
hacer el mundo un poco más fácil o más inclusivo.
[narrador] Incluso las palabras más pequeñas pueden tener mucho poder. Como "señorita".
En el mundo de habla inglesa, la mayoría de la gente nunca lo había pensado dos veces.
Los hombres siempre fueron el Sr.
Pero las mujeres ... fueron Miss hasta que se convirtieron en Sra.
Y tomaron el nombre de su esposo.
A diferencia de los hombres, fueron identificados por su estado civil.
Lo mismo para francés, español y mandarín, solo por nombrar algunos.
Por eso, en Estados Unidos,
la campaña vicepresidencial de 1984 de Geraldine Ferraro presentó un dilema.
Estaba casada, pero había mantenido su apellido de soltera.
Así que pidió a los periodistas que la llamaran Sra. Ferraro,
un título popularizado por el movimiento de mujeres en la década de 1970.
Pero la mayoría de las publicaciones se resistieron a la "Sra." Como escribió una columnista:
"Parece propaganda del movimiento de mujeres".
The New York Times la llamó Miss Ferraro
en un perfil de 1982,
"Sra." en 1983,
luego "Miss" nuevamente en 1985.
Creo que acabo de escuchar a la Sra. Ferraro decir que acabaría con toda acción encubierta.
Permítame ayudarla con la diferencia, señorita Ferraro,
entre Irán y la embajada en Líbano.
[narrador] Hoy, Ms. se ha convertido en
el prefijo predeterminado para las mujeres, casadas o no.
En Francia, el gobierno eliminó "Mademoiselle"
en todos sus formularios oficiales en 2012.
Todos los hombres son "Monsieur" y todas las mujeres son "Madame".
Básicamente, la gente se acercó muy lentamente a "Sra."
, La usará y ni siquiera lo pensará dos veces. Nos hemos acostumbrado.
[narrador] El debate sobre la "Sra." no se trataba solo del lenguaje.
Se trataba de poder,
y negarse a adoptar un nuevo lenguaje puede enviar su propio mensaje sobre el poder.
Como cuando un periodista le preguntó al entonces candidato Donald Trump
sobre el término "bebés ancla".
[hombre] Ese es un término ofensivo. La gente encuentra que ... ¿
Quiere decir que no es políticamente correcto y, sin embargo, todo el mundo lo usa? Todo bien.
¿Sabes qué? Dame un término diferente. ¿Qué más le gustaría decir?
[hombre] El hijo nacido en Estados Unidos de un inmigrante indocumentado.
Oh, quieres que diga eso. Bueno.
Usaré la palabra "ancla bebé". Disculpe.
Usaré la palabra "ancla bebé".
[narrador] O cuando el presidente ruso Vladimir Putin
usa el término corrección política
para equiparar la homosexualidad con la pedofilia.
[hablando en ruso] Los excesos y exageraciones de la corrección política
son tales que se habla seriamente de registrar un partido político
que tenga como objetivo promover la pedofilia.
[narrador] O cuando la política francesa Marion Maréchal-Le Pen
critica el Islam y la inmigración.
Inmigración masiva, lobbies islámicos y corrección política.
[narrador] Pero otros critican el nuevo lenguaje porque puede resultar confuso.
[Glenn Beck] ¿Dónde está la línea de lo que puedes decir y lo que no puedes decir?
Y todo lo que sigo volviendo es ...
no debería haber una línea.
Porque es el espíritu de la Ilustración el
que nos sacó de la Edad Media,
fue una conversación arriesgada diciendo cosas arriesgadas.
[narrador] Por supuesto, lo que se considera "riesgoso" cambia con el tiempo.
Era arriesgado para CBS incluso hablar de personas homosexuales en 1967.
La mera noción de homosexualidad a la mayoría de los estadounidenses les repugna.
[narrador] Era aún más arriesgado ser abiertamente gay en el trabajo.
No empleamos homosexuales a sabiendas,
y si descubrimos homosexuales en nuestro departamento, los despedimos.
[narrador] O ser abierto sobre su sexualidad en público.
... ¡y creo que estas personas son un sujeto apto para un programa de salud mental!
[narrador] Las actitudes estadounidenses están cambiando,
pero las sociedades no cambian de una vez.
La primera etapa de aceptación es la tolerancia.
Ya sabes, "Estoy un poco ... me siento incómodo con ellos,
pero son seres humanos, no deberíamos tratarlos como basura".
La segunda etapa sería la legitimación.
Empezamos hablando de sus derechos y abriendo posibilidades ...
que puede que no se les haya abierto antes.
La tercera etapa de aceptación es ...
cuando las personas reconocen que el prejuicio a menudo es inconsciente.
Uno de los principales problemas que surge una y otra vez
en las conversaciones sobre la corrección política ...
es que ahora que vivimos en un mundo donde las redes sociales nos conectan a todos,
hay personas en estas diferentes etapas interactuando entre sí,
y la gente puede resentirse de que alguien diga:
“Oh, no puedes usar esa palabra. Eso es ofensivo para la gente ".
La corrección política es esta frase interesante
para todas las formas en que somos autoconscientes en nuestras conversaciones a través de las diferencias.
Especialmente cuando sabes el momento en que dices una cosa
que a alguien no le gusta o que le resulta ofensivo, a
menudo pueden saltar sobre ti,
lo que te hace aún más probable que simplemente reprimas las cosas.
El problema viene donde ... ni siquiera conozco las reglas.
¿Quién está inventando las leyes de todo esto? ¿Quién nos está dando estas reglas?
Juego DnD y cuando tengo que presentar a un personaje minoritario,
a menudo me pregunto: "¿Puedo describir a este personaje como negro?
¿Es eso demasiado directo? ¿Parecería racista decir eso?
¿Por qué tendría que describirlo? ¿Eso? ¿Es eso una parte integral de su carácter?
¿Es racista no decir que son negros? "
Un ejemplo del idioma francés es esta nueva idea de escritura inclusiva,
que es un conjunto de reglas que tiene como objetivo escribir francés de manera equilibrada por género.
En la práctica, esto significa usar la forma de palabras que ve en el diccionario
con ambas terminaciones de género escritas explícitamente, separadas por un punto.
Y, por supuesto,
no hace nada para abordar la exclusión de las mujeres de una gran cantidad de espacio en la sociedad.
Recientemente estuve en una reunión
y me dirigía a la gente como "chicos", como normalmente me gusta,
"Está bien, chicos, hagamos esto. Bien, chicos, terminemos la reunión".
Y después de la reunión, uno de mis amigos, que era un amigo,
se me acerca y me dice:
"Sabes, no lo sé, pero tal vez no deberíamos llamar a todos" chicos ".
Tal vez deberíamos llamarlos 'folk'
Esto está llevando demasiado lejos la corrección política.
Una cosa que encuentro mucho con mis estudiantes es que realmente no están dispuestos
a hablar sobre temas de raza y género
porque tienen miedo de ofender a la gente,
pero en lugar de mirar lo que dicen, simplemente no hablan en absoluto.
La gente puede tener miedo de hacer ciertos estudios sobre inmigrantes,
porque tenemos miedo de lo que puedan mostrar los datos.
A pesar de que parece tan simple como usar una palabra sobre otra,
se convierte en todo esto sobre "la izquierda no se apoderará de nosotros".
Una queja que oirás a veces es:
"Sabes, tengo que vigilar cada palabra que digo,
porque me criticarán, me llamarán racista,
Me llamarán sexista si digo algo incorrecto. "
Es una queja en la que alguien dice:
" No me gusta que no pueda decir esto sin que me critiquen ".
Muchas veces en los cómics, cuando les dicen que no pueden decir la palabra n,
o que no pueden hacer bromas sobre violaciones, de
repente dicen: "Oh, vamos. Eso es ... ¡pero es gracioso!"
Pero, en realidad, te desafían a hacer algo diferente.
Tuve una exposición individual, y en la serie contaba una historia
sobre la primera vez que me sentí negro.
Creo que tenía seis años, estaba en primer grado.
Y yo y un montón de otros niños blancos estábamos jugando,
como "Doctor" o "El juego de los besos"
Tal vez yo no era un niño lindo y ella no quería besarme porque no era un niño lindo.
Muestro una foto mía a los seis años, luciendo adorable,
empíricamente tan adorable.
Y en la broma, decía: “Sí, mírame. Yo era lindo."
Y la broma en ese momento era: "¡Esa pequeña perra era racista!"
[La audiencia se ríe]
Una amiga mía vino y vio el programa,
y dijo, "Eh. ¿Por qué dices 'perra' ahí?"
Como, "¡Es gracioso!"
Quizás la llamé políticamente correcta.
"No lo entiendes, no entiendes cómo funcionan los clubes de comedia".
Ella dice: "Sí, pero esa broma no te refleja realmente,
porque no llamarías perra a una mujer en tu vida".
al final cuando muestro la imagen de lo linda que era.
"¡Mira lo adorable que soy!" Voy ...
"Ese pequeño doctor era racista".
- ¡Y todavía se rió mucho! - [la audiencia se ríe]
Y desde ese momento en adelante, yo estaba como, "Eh. De
hecho, hay formas de evitar esto".
[narrador] ¿Por qué nos reímos?
A veces es porque una broma toma algo que hemos experimentado en privado
y lo hace público.
Entonces esa experiencia pierde algo de su poder.
Como cuando el comediante Richard Pryor habló sobre
lo diferente que se sentía ser negro en África en comparación con Estados Unidos.
Sé cómo se sienten los blancos en Estados Unidos ahora.
Relajado.
- [audiencia riendo] - ¡Eso es!
Porque escuchas, como, un coche de policía que viene,
sabes que no vendrá tras tu trasero.
[narrador] Luego hay chistes donde el chiste es una persona
que está fuera de un grupo,
y la gente se ríe para demostrar que definitivamente está dentro del grupo.
Bromas étnicas.
¿Crees que los mexicanos son picantes?
[audiencia riendo]
[narrador] Bromas gay.
... ellos como un rey francés gay.
[narrador] A medida que los grupos que solían ser el chiste
de estos chistes ganan poder y visibilidad,
también ganan más poder para castigar socialmente a las personas
que dicen cosas que los ofenden.
Los coches eléctricos ... son gay.
[hombre] Bueno, esa vista previa ya se ha retirado.
¿Tirar de la atracción venidera fue patriótico o con cabeza de alfiler?
El acoso viene de alguna parte.
Proviene de actitudes sociales que a menudo se perpetúan
con comedias que cuentan chistes.
Tenemos que hacer algo para cambiar,
para que esas palabras sean inaceptables porque esas palabras lastiman a los niños.
Nunca le diría a un cómic que no haga una broma. Di todas las palabras que quieras decir,
pero tienes que lidiar con las consecuencias.
[narrador] Pero a algunas personas les preocupa que esas consecuencias
acaben cerrando los debates.
Y en algunos campus universitarios, esto está recibiendo mucha atención de los medios.
Protestas en Middlebury College en el gran estado de Vermont devueltas
a la censura y una turba violenta sobre el reciente orador invitado Charles Murray.
Como Murray escribió The Bell Curve sobre la estratificación cognitiva,
no le dejaron hablar. Esto es un atropello.
El incidente y otros similares ponen de relieve
una tendencia creciente en los campus estadounidenses:
una intolerancia por la libertad de expresión y un desafío a la diversidad intelectual.
Cuando leí The Bell Curve, estaba muy molesto.
[mujer] La curva de campana implica que los negros tienen un bajo rendimiento y están en la pobreza
porque la genética influye en sus puntajes de CI más bajos.
Alguien que lea esto, ¿qué pensará entonces
sobre la próxima persona negra que conozca?
Entonces, eso para mí fue muy peligroso.
[todos] ¡Vete! Racistas, sexistas, anti-gay ...
[narrador] Pero para muchos estudiantes las ideas de una persona que
parecen ofensivas o peligrosas
es exactamente la razón por la que quieren escucharlos hablar.
Cuando traje a Murray al campus,
esa fue una de las primeras cosas sobre las que quería preguntarle.
Ahora tengo una mejor comprensión de cómo él realmente lo ve
como un argumento honesto.
Eso es algo que solo podría haber ganado hablando con él.
No creo que sea una buena idea apagar los altavoces
o hacer que no se escuchen los altavoces.
Creo que es una mala idea.
Cuando los oradores son gritados o no se les permite hablar o se les quita la invitación,
se convierten en una celebridad, incluso si su mensaje es una tontería.
El deseo de limitar el discurso, aunque estoy profundamente en desacuerdo con él en principio,
proviene de un buen lugar.
La forma en que eso se traduce en acción ...
ahí es donde realmente reside el problema.
[narrador] A medida que las culturas cambian y los nuevos grupos ganan poder,
empujan a las sociedades a repensar el lenguaje, los símbolos y las tradiciones.
¿A qué nos referimos exactamente cuando decimos corrección política?
Para mí, en cierto sentido, es un término general
que abarca una amplia gama de ...
interacciones e incidentes.
¿Se refiere a los estudiantes activistas en el campus
que no quieren escuchar a los oradores?
¿Se refiere a un comentario que alguien considera degradante?
[narrador] La corrección política de una persona ...
Es hora de mover la bandera de los terrenos del capitolio.
... es el signo de progreso de otra persona.
[vítores y aplausos]