En el siglo 19 la ciudad de Viena
fue la capital de un imperio,
que reunía a una multitud de naciones y lenguas.
Fue un famoso centro para la música, la literatura y las artes.
La ciencia era sospechosa en la conservadora Viena.
particularmente las ciencias biológicas.
Pero inesperadamente,
Austria fue también la cuna de una idea científica,
y en biología, aquello eso fue revolucionario.
Esta es la vieja universidad de Viena.
Aquí, el fundador de la genética,
y por consiguiente de toda la moderna ciencia de la vida, Gregor Mendel,
obtuvo la poca educación universitaria que tenía.
Llegó aquí en un momento histórico
en la lucha entre la tiranía y la libertad de pensamiento.
En 1848,
poco antes de su llegada,
dos jóvenes habían publicado, muy lejos en Londres, en Alemán,
un manifiesto que empezaba con la frase:
"Ein Gespenst geht um Europa" -
"Un espectro persigue a Europa", el espectro del comunismo,
Por supuesto, Karl Marx y Friedrich Engels en el Manifiesto Comunista.
no crearon las revoluciones en Europa.
Pero le dieron la voz.
Y así, en esta plaza...
los estudiantes protestaron,
el Imperio Austriaco, como otros, se estremeció,
Metternich dimitió, el emperador abdicó.
Los emperadores se van, pero los imperios permanecen.
El nuevo emperador de Austria era un joven de 18 años, Franz Josef,
quien gobernó como un autócrata medieval,
hasta que el destartalado imperio se hizo pedazos
en la primera guerra mundial.
Los discursos patrióticos se silenciaron.
La represión bajo el joven emperador fue total.
En ese momento,
el ascenso del hombre
estaba tranquilamente tomando una nueva dirección
por la llegada a la universidad de Viena de Mendel.
Había nacido como Johann Mendel, el hijo de un granjero.
Gregor fue el nombre que recibió al hacerse monje.
No fue un estudiante brillante.
Su examinador escribió:
"Carece de penetración y la requerida claridad de conocimiento", y lo rechazó.
El chico granjero convertido en monje no tuvo otra elección,
excepto retirarse otra vez
a la anonimato del monasterio en Brno,
que está ahora situado en Checoeslovaquia.
Cuando Mendel regresó de Viena
en 1853,
era, a la edad de 31, un fracaso.
Había sido enviado por esta Agustina orden de Santo Tomás, aquí en Brno.
Y ellos eran una orden dedicada a la enseñanza.
Esta es la biblioteca,
no tanto de un monasterio como de una orden dedicada a la enseñanza.
El gobierno austriaco quería
que los chicos brillantes de entre el campesinado fuera educado por monjes.
Y Mendel había fallado en calificarse como maestro.
Se vio obligado a tomar una decisión,
o vivir el resto de su vida como un maestro fracasado
o como...
¿qué?
Como el chico Hansl,
el joven Johann,
decidió
no como el monje Gregor.
Rememoró en su pensamiento,
a lo que había aprendido en la granja
y que la había fascinado desde entonces,
las plantas.
En Viena había estado
bajo la influencia
de uno los más grandes biólogos que él jamás conociera,
Franz Unger,
quien asumió una concreta y practica visión de la herencia,
no esencias espirituales, no fuerzas vitales...
Hechos concretos.
Y Mendel decidió
dedicar su vida
a experimentos prácticos
en biología, aquí en el monasterio.
Una audaz, silente, y creo que secreta decisión,
porque el obispo local
no permitiría a los monjes ni siquiera enseñar biología.
Mendel empezó sus experimentos formales
unos dos o tres años después de su regreso de Viena,
digamos alrededor del 1856.
Dijo en su ensayo que había trabajado por ocho años.
La planta que había escogido, muy cuidadosamente, fue el guisante.
Eligió siete caracteres por comparación...
de forma de la semilla, color de la semilla y así sucesivamente,
terminando con
tallos largos versus tallos cortos.
Y ese último ejemplar es el que he escogido para mostrarlo.
Alto...
versus corto.
Repetimos el experimento exactamente como lo hizo Mendel.
Empezamos haciendo un hibrido del largo y el corto.
Para estar seguros
que la planta corta
no se fertilizara ella misma,
la castramos.
Y entonces artificialmente la inseminamos con la planta alta.
El proceso de fertilización corrió su curso.
Los tubos de polen crecieron hacia los óvulos.
Los núcleos de polen, el equivalente al esperma en un animal,
bajaron por los tubos de polen
y alcanzaron los óvulos, tal y como sucede en cualquier guisante fertilizado.
La planta produce vainas,
que todavía no, por supuesto, revelan su carácter.
Los granos de las vainas ahora son sembrados.
Como la secuencia de fotos revela,
su desarrollo es en principio.
indistinguible del de cualquier otro guisante.
Mendel había supuesto que un simple carácter
está regulado por dos partículas,-
ahora les llamamos genes.
Cada progenitor contribuye con una de las dos partículas.
Si las dos partículas o genes son diferentes,
una será dominante y la otra recesiva.
El cruce de guisantes altos con cortos
es el primer paso para demostrar que esto es verdadero.
Y aquí se puede contemplar la primera generación
y son todos altos.
En el lenguaje de la genética moderna,
el carácter alto es dominante
sobre el carácter corto.
No es cierto que los híbridos promedian la altura de sus progenitores.
Todas son plantas altas.
Ahora el segundo paso.
Formaremos la segunda generación como Mendel hizo.
Fertilizamos a los híbridos esta vez con su propio polen.
Permitimos que se formen las vainas, plantamos las semillas...
y he aquí la segunda generación.
En un cruce de cada cuatro,
dos genes recesivos se han unido.
Y como resultado una de cada 4 plantas es corta,
y tres son altas.
Esa es la famosa proporción de una de cuatro, o de 1:3,
que todo el mundo asocia al nombre de Mendel, como es lo correcto.
Mendel publicó sus resultados en 1866...
y logró el olvido instantáneo.
A nadie le importó, nadie entendió su trabajo.
Incluso cuando escribió a un distinguido,
y bastante estirada figura en la materia, Karl Nageli,
estuvo claro que no tenía ninguna noción
sobre lo que Mendel estaba expresando.
Por supuesto, si Mendel hubiera sido un científico profesional,
habría conocido como empujar los resultados,
publicar los trabajos más extensamente...
en Francia o en Inglaterra.
Sin embargo, en ese momento, two years after the paper was published
en 1868,
dos años después de la publicación del trabajo,
un cosa de lo más inesperada le aconteció a Mendel.
Fue electo abad de su monasterio.
Y por el resto de su vida cumplió sus deberes
con admirable fervor...
y un toque de puntillo neurótico.
Le dijo a Nageli quien esperaba continuar con los experimentos de reproducción.
Pero la única cosa que fue capaz de reproducir fueron abejas.
Siempre había estado ansioso
de pasar su trabajo
de las plantas a los animales.
Y por supuesto, siendo Mendel,
tenía la que le era usual
mezcla de
esplendida suerte intelectual
y conocimiento práctico.
Creó un variedad hibrida de abejas que produjeron una excelente miel,
pero alas, eran tan feroces
que picaron a todo el mundo
en millas a la redonda y tuvieron que ser destruidas.
Mendel parece haberse ejercitado más
sobre demandas de impuestos al monasterio.
que con su liderato religioso.
Y hay indicios de que fue visto como
poco confiable por la policía secreta del emperador.
Tras la ancha frente del Abad,
existe una pesada carga de pensamientos propios.
El acertijo de la personalidad de Mendel es de carácter intelectual.
Nadie pudo haber concebido esos experimentos...
a menos que tuviera muy claro en su mente
la respuesta que iba a obtener.
Es una extraña situación.
Y debo explicarles detalladamente eso.
Primero, un punto practico.
Mendel escogió siete diferencias
entre los guisantes para experimentarlas al mismo tiempo,
tales como altos versus cortos y así.
Ahora, el guisante tiene siete pares de cromosomas,
de forma que puede probar
con siete diferencias, descansando
en los siete diferentes cromosomas.
Pero ese es el número mayor que se puede escoger.
No puede probar con ocho
sin obtener dos descansando en el mismo cromosoma,
y por consiguiente resultando al
menos parcialmente vinculados.
Nadie había escuchado nada sobre vinculación en ese entonces,
nadie había escuchado nada de cromosomas
cuando Mendel estaba escribiendo su trabajo.
Ahora,
uno puede estar predestinado a ser el abad de un monasterio,
Ud. puede haber sido escogido por dios,
pero Ud. no puede tener esa clase de suerte.
Mendel debió haber hecho
una buena cantidad de experimentos
previos al trabajo formal,
en interés de separar las cosas y convencerse a sí mismo
que siete calidades es justo lo que se puede conseguir.
Y ahí vislumbramos el gran iceberg de la mente,
en ese secreto y oculto rostro de Mendel
en el que el trabajo y el logro flotan.
Y Uds. lo verán.
Lo verán en cada página del manuscrito.
El simbolismo, la claridad en la exposición,
todo es genética moderna,
escrito hace más de cien años, por un desconocido.
Y escrito por un desconocido que tenía una inspiración crucial,
que los caracteres están separados en una forma todo o nada.
Esto en una época cuando cada vez que los criadores tenían un hibrido,
era descartado debido a que la gente estaba convencida
de que la herencia debía ir por el promedio.
¿De dónde sacó Mendel el modelo de una herencia todo o nada?
Ahora, yo creo que lo sé.
Pero, por supuesto,
Tampoco puedo mirar dentro de su cabeza.
Pero si existe un modelo,
y ha existido desde tiempos inmemoriales,
que es tan obvio...
que ningún científico pensaría en él.
Pero que un niño o un monje podrían.
Ese modelo es el sexo.
Los animales han estado copulando por millones de años.
Y machos y hembras de la misma especie
no producen monstruos,
producen o machos o hembras.
Hombres y mujeres han estado yendo a la cama
por más de un millón de años al menos.
¿Y ellos producen qué?
Hombres o mujeres.
Algunos tan simples y poderosos modelos
del todo o nada
como forma de dejar de lado las diferencias
debió estar en la mente de Mendel,
de forma que los experimentos y la idea
se hicieron evidentes para el cómo salidos de la nada,
y visto desde su creación.
Los monjes, creo, sabían esto.
Creo que no les gustaba lo que estaba pasando.
Creo que el obispo que puso reparos
al experimento con los guisantes no le gustaba.
Por supuesto,
a sus colegas revolucionarios,
a quien con frecuencia hospedaba en el monasterio,
estuvieron apegados a él hasta el final.
Cuando murió en 1884 a la edad de 62 años,
el gran compositor checo Janacek
interpretó al órgano en su funeral.
Pero los monjes eligieron un nuevo abad,
y este quemó todos los papeles de Mendel.
Los grandes experimentos de Mendel permanecieron
olvidados por más de 30 años,
hasta que resucitaron en 1900.
De forma que sus descubrimientos pertenecen en efecto a este siglo,
cuando el estudio de la genética de repente floreció a partir de ellos.
Empezando desde el principio.
La vida en la tierra ha existido por 3,000 millones de años o más.
Por dos terceras partes de ese tiempo,
los organismos se reprodujeron a sí mismos
por división celular.
La división produce idéntica descendencia.
Las nuevas formas aparecían
solo raramente, por mutación.
Por todo ese tiempo, la evolución fue muy lenta.
Los primeros organismos en reproducirse sexualmente
fueron, según ahora parece,
una especie de alga azul-verdosa.
Eso sucedió hace menos de un millón de años.
La reproducción sexual empezó ahí,
primero en plantas, luego en animales.
Sexo produce diversidad.
Y la diversidad es el propulsor de la evolución.
La aceleración en la evolución el responsable de la existencia
hoy de una deslumbrante variedad en formas,
color y comportamiento en la especies,
y también de las diferencias entre individuos de la misma especie.
Todo eso fue hecho posible por el surgimiento de dos sexos.
Dos es el número mágico.
Por eso es que sexo y cortejo
están tan altamente evolucionados en diferentes especies.
Por eso que el sexo está
tan exactamente acoplado
al ambiente de los animales.
Si el Leuresthes hubiese podido adaptarse por sí mismo,
sin la selección natural,
entonces el sexo no hubiese sido necesario.
El sexo en sí mismo es
un modo de selección natural del mejor adaptado.
Los vendados no luchan a muerte,
solo para establecer
su derecho a escoger las hembras.
La multiplicidad de formas,
color y comportamiento,
es el resultado del acoplamiento de genes
como Mendel supuso.
Como un asunto de mecánica,
los genes están ensartados junto a los cromosomas,
lo que se hace visible solo cuando la célula es dividida.
La pregunta no es
¿cómo están colocados los genes?
La pregunta actual es, ¿cómo actúan?
Los genes están hechos de ácido nucleico.
Ahí es donde está la acción.
Como el mensaje de la herencia es
pasado de una generación a la próxima,
fue descubierto en 1953.
Y es la historia de aventuras de la ciencia en el siglo 20.
Supongo...
que el momento dramático ocurrió en el otoño de 1951,
cuando un joven en sus veintes, James Watson, arribó a Cambridge
y formó un equipo con un hombre de 35, Francis Crick,
para descifrar la estructura del
ácido desoxirribonucleico,
ADN para abreviar.
El ADN es una ácido nucleico,
y había quedado claro en los diez años precedentes
que es ahí,
donde el mensaje químico
es transportado de generación en generación.
Dos preguntas entonces tuvieron que enfrentar los investigadores,
en Cambridge
y en laboratorios tan apartados como California y más allá.
¿Cuál es la química,
y cuál es la arquitectura?
¿Cuál es la química?
Bueno, estaba claro que al ADN,
está formado de azucares y fosfatos.
es seguro que están ahí por razones estructurales,
y por cuatro especificas moléculas pequeñas, o bases.
Dos de ellas son moléculas muy pequeñas,
timina y citosina.
Y dos de ellas son bastante más grandes...
guanina y adenina.
Es costumbre en el trabajo estructural
representar las bases pequeñas simplemente por un hexágono,
y las bases más grandes por la figura más grande.
Pero una edificación no es una pila de piedras,
y el ADN no es una pila de bases.
¿Qué le da su estructura y por consiguiente su función?
Estaba claro para entonces que
la molécula del ADN es una larga cadena extendida,
pero bastante rígida, una especie de cristal orgánico.
Y parecía probable que fuera un espiral.
¿Cuántos espirales...
cuantos espirales en paralelo?
¿Uno, dos, tres, cuatro?
Hubo división de opiniones en dos bandos principales,
el bando de los dos espirales y el bando de los tres espirales.
Y entonces, al final de 1952,
el gran genio de la química estructural,
Linus Pauling, en California,
propuso un modelo de tres espirales.
El soporte de azucares y fosfatos corre por el medio
y las bases se agrupan en todas direcciones.
Esto llegó a Cambridge en...
febrero de 1953.
Había algo mal en el desde el principio.
Pudo haber sido puro hastío.
Pudo haber sido un toque de perversidad maliciosa,
lo que hizo decidir a Jim Watson decidir inmediatamente
que se lanzaría por la doble espiral...
además, con el soporte situado en el exterior,
una especie de escalera
con los azucares y los fosfatos trabajando como dos barandillas.
Agonías de la experimentación saber
como las bases se acomodarían como pasos en ese modelo.
Y entonces, de repente, por sí mismo se hizo evidente.
Por supuesto debe haber, en cada paso,
Una base pequeña,
y una grande.
pero no cualquier base grande.
Timina debe ser acoplada con adenina.
Y si lo que tiene es citosina,
entonces debe ser acoplada con guanina.
Las bases se unen en pares.
en los que un componente determina el otro
De modo que la molécula del ADN es una escalera en espiral,
una escalera derecha,
en la cual cada peldaño es del mismo tamaño,
está a la misma distancia del siguiente,
Y gira en la misma proporción, 36º, entre peldaños.
Y...
si la citosina está en un extremo del paso,
entonces la guanina estará en el otro,
y así para el otro par base.
Vamos a construir la molécula.
Este es el par base.
Las líneas punteadas en los dos extremos
son los enlaces de hidrógeno.
Vamos a ponerla en la posición en la cual vamos a apilarlas.
Y ahora empezaremos...
en la parte izquierda de la pantalla donde construiremos la molécula.
Este es el segundo par.
Puede ser del mismo tipo que el primero
o de lo tipo contrario.
Lo colocamos sobre el primero,
y lo giramos 36º.
Este es el tercer par con el que hacemos la misma cosa.
Y así en adelante.
Estos peldaños son un código
que le dirán a la célula, paso a paso,
como construir una de las proteínas necesarias para la vida.
El gen se está formando visiblemente en frente de nuestros ojos,
y las barandillas de azucares y fosfatos
sostienen a la escalera en espiral rígida en cada lado.
La molécula espiral del ADN es un gen,
un gen en acción,
y los peldaños son los pasos por los que actúa.
El 2 de abril de 1953,
James Watson y Francis Crick enviaron a Nature
el trabajo en el que describían esta estructura del ADN,
en la cual habían trabajado por solamente 18 meses.
El modelo patentemente se inclina
hacia el proceso de replicación
que es fundamental para la vida.
Cuando una célula se divide,
las dos espirales se separan,
cada base se fija a la opuesta a ella,
el otro miembro del par al que pertenece,
así cuando la célula se divide el mismo gen es reproducido.
El número mágico dos aquí
es el medio por el que la célula
pasa su identidad genética al dividirse.
Solo el esperma y el ovulo son incompletos.
Son medio células.
Transportan la mitad del número de genes.
Entonces, el ovulo es fertilizado por el esperma,
el total de instrucciones del ADN es ensamblado otra vez.
El ovulo fertilizado es entonces una célula completa
y es el modelo para cada célula del cuerpo.
Cada célula es formada por la división del ovulo fertilizado,
y así, es idéntica con él, en su estructura genética.
Como este embrión de gallina,
tendrá el legado del ovulo fertilizado a través de toda su vida.
Según el embrión se desarrolla,
las células se diferencian.
Junto a la veta primitiva,
los principios del sistema nervioso son colocados.
Grupos de células a cada lado formarán el esqueleto.
Las células se especializan.
Células nerviosas.
Células musculares.
Tejido conectivo, ligamentos y tendones.
Células sanguíneas.
Vasos sanguíneos.
Las células se especializaron
debido a que obedecieron la instrucción del ADN
de producir las proteínas que son apropiadas
para el funcionamiento de esa célula y ninguna otra.
Ese es el ADN en acción.
- Es una niña. - Oh!
¡Eso es otra boda!
El bebé es un individuo desde el nacimiento.
El acoplamiento de los genes de ambos progenitores
sacudieron el fuente de la diversidad.
El niño hereda dones de ambos progenitores,
y oportunidades tiene ahora de combinar esos dones
en una nueva y original disposición.
El niño no es un prisionero de su herencia.
Mantiene su herencia como una nueva creación,
que acciones futuras desplegarán.
El niño es un individuo.
La abeja no lo es.
La abeja es una en una serie de réplicas idénticas.
La reina es la única hembra fértil.
Cuando copula con el zángano,
en vuelo,
ella continúa extrayendo su esperma.
El zángano muere.
Si la reina ahora pone un huevo con el esperma que lleva,
resultará en una abeja obrera hembra.
Sin esperma, resultará un zángano. Un macho.
Una especie de nacimiento virgen.
Es un paraíso totalitario.
Por siempre leal, por siempre fijo,
debido a que se ha cerrado el mismo
a la aventura de la diversidad
que produjo y cambia a los animales mayores y al hombre.
Un mundo tan rígido como el de las abejas
puede ser creado entre los animales mayores,
incluso entre los hombres, por clonación.
Eso es, criando
una colonia o clon
de animales idénticos
de las células de un solo progenitor.
Esta es una población mixta de un anfibio, el ajolote.
Supongan que decidamos fijar un tipo, el ajolote moteado.
Tomamos algunos huevos de una hembra moteada
y encubamos un embrión que está destinado a ser moteado.
Ahora, retiramos del embrión cierto número de células.
Son células idénticas.
Y vamos a incubar idénticos animales, uno por cada célula.
Necesitamos un portador en quien encubar las células.
Cualquier portadora servirá. Puede ser la blanca.
Tomamos óvulos fertilizados de la portadora
y destruimos el núcleo de cada ovulo.
Este es un ovulo portador,
y le insertamos
una de las células idénticas
del progenitor moteado a ser clonado.
Los clones de óvulos idénticos hechos de esta forma
se incuban todos al mismo tiempo.
Cada ovulo se divide en el mismo momento.
Se divide una vez, se divide dos veces,
y continúa dividiéndose.
Todo eso es normal, exactamente lo mismo que con cualquier ovulo.
En esta etapa, la división celular ya no es visible.
Cada ovulo se ha convertido en una especie de pelota de tenis,
y empieza a girar el misma de adentro hacia fuera.
Todavía los óvulos van al compás.
Cada ovulo se dobla sobre si mismo para formar al animal,
siempre al compás.
Un homogenizado mundo en el que las unidades obedecen
cada comando idénticamente,
en idéntico momento.
Excepto un infortunado, que ha sido privado y se está quedando atrás.
Y finalmente el clon de individuos.
Cada uno de ellos copia idéntica de su progenitor.
Cada una de ellos un nacimiento virgen como la abeja obrera.
¿Debemos hacer clones de seres humanos?
¿Copias de una hermosa madre, o tal vez, de un talentoso padre?
Por supuesto que no.
La clonación es la estabilización de una forma,
y eso es contrario a toda la corriente de la creación.
De la creación humana, sobre todo.
Sí, es extraño
que los mitos de la creación en las culturas humanas
casi anhelan volver por un clon ancestral.
Hay una extraña supresión del sexo
en las antiguas historia sobre los orígenes.
Eva es clonada de la costilla de Adán,
y hay una preferencia por el nacimiento virgen.
Felizmente, no estamos congelados en copias idénticas.
En la especie humana, el sexo está altamente desarrollado.
La hembra es receptiva en todo momento.
Tiene pechos permanentes.
Tiene una participación activa en la selección sexual.
La manzana de Eva, por decirlo así, fertilizó a la humanidad.
O al menos estimuló su eterna preocupación.
Es obvio que el sexo tiene
un carácter especial para los seres humanos.
Tiene un especial carácter biológico.
Vamos a establecer un simple criterio para eso.
Somos la única especie en la cual la hembra tiene orgasmos.
Eso es extraordinario, pero es así.
Es una marca en general de hecho
que hay mucha menos diferencia entre hombres y mujeres
en la biología del sexo y en el comportamiento sexual,
que las existentes en otras especies.
Eso podría parecer una cosa extraña que decir,
pero al gorila y al chimpancé,
donde existen enormes diferencias entre machos y hembras,
les parecería obvio.
Tanto por la biología.
Pero hay un punto en la frontera entre biología y cultura
que marca la simetría
en el comportamiento sexual, creo que sorprendentemente.
Y es uno obvio.
Somos la única especie
que copula cara a cara.
Y eso es universal en todas las culturas.
Es una expresión de,
según mi criterio,
de un igualdad general
que ha sido importante en la evolución del hombre,
Oh, creo que desde el tiempo de los Australopitecos.
¿Por qué?, Bueno, hay algo que explicar.
Tenemos que explicar la velocidad de la evolución humana
cuestión de uno, tres, digamos cinco millones de años a lo sumo.
Terriblemente rápida.
La selección natural simplemente no
actúa tan rápido como eso en la especies animales.
Tenemos que haber desarrollado una
forma de selección de nuestra propia creación,
y la elección obvia es la selección sexual.
Ahora hay evidencia
de que las mujeres se casan con hombres
que son intelectualmente como ellas.
Los hombres se casan con mujeres que son intelectualmente como ellos.
Si eso realmente se remota a algunos millones de años,
entonces eso significa que
la selección por habilidades
siempre ha sido importante,
de parte de ambos sexos.
Sin embargo, si eso hubiera sido
el único factor selectivo,
entonces seriamos mucho más homogéneos de lo que somos.
¿Que mantiene viva la variedad en la especie humana?
Ese es un punto cultural.
En cada cultura,
medidas especiales de seguridad
para estimular la variedad.
La más impactante de ellas es la prohibición del incesto.
Bueno, para el hombre de la calle.
No siempre se aplica a las familias reales.
La prohibición del incesto solo tiene un significado
si es que fue diseñada para prevenir
que machos viejos dominaran a un grupo de hembras,
como lo hacen, digamos, en un grupo de simios.
Mucho del mundo de la literatura, mucho del mundo del arte,
está preocupado con eso de chico conoce chica.
Tenemos la tendencia a considerar eso como una preocupación sexual.
Pero, por supuesto, eso es un error.
Eso expresa el hecho
de que somos
inusualmente cuidadosos
en la elección, no de con quien vamos a la cama,
sino de con quien vamos a procrear hijos.
El sexo fue inventado
como un instrumento biológico por el alga azul verdosa.
Pero como un instrumento en el ascenso del hombre,
que es básico en la evolución cultural,
fue inventado por el hombre mismo.
El Amor espiritual y carnal son inseparables.
Un poema de John Donne dice esto.
"Todos los días las mismas nuestras posturas fueron
Y no dijimos nada todo el día.
Pero, O alas, tanto tiempo, tan lejano,
Nuestros cuerpos, ¿Por qué tenemos que abstenernos?
Este éxtasis nos deja atónitos y nos dice que amamos,
Los misterios del amor en el alma han de crecer,
Sin embargo, el cuerpo es su historia".