Las revoluciones no las hace la mano del destino,
sino los hombres.
Algunas veces solitarios hombres de genio.
Pero las grandes revoluciones del siglo 18
fueron realizadas por muchos hombres menores unidos.
Lo que les motivó fue la convicción de que
cada hombre es el amo de su propia salvación.
Hoy damos por seguro que la ciencia tiene responsabilidad social.
Esa idea no se la habría ocurrido
a Newton o a Galileo.
Ellos pensaban que la ciencia
como una explicación del mundo tal como es,
y la única responsabilidad que reconocían era decir la verdad.
La idea que la ciencia es una empresa social
es moderna.
Empezó con la Revolución Industrial.
La Revolución Industrial es
una larga sucesión de cambios
que empezó alrededor del 1760.
No es una sola.
Forma parte de una triada de revoluciones,
de las cuales las otras dos son: la Revolución Americana
iniciada en 1775,
y la Revolución Francesa
iniciada en 1789.
Puede parecer extraño poner en el mismo...
paquete
una revolución industrial
y dos revoluciones políticas,
pero el hecho es que todas ellas fueron revoluciones sociales.
La Revolución Industrial es simplemente
la forma inglesa de realizar esos cambios sociales.
Yo pienso en ella como la Revolución Inglesa.
¿Qué la hace especialmente inglesa?
Obviamente, se inició en Inglaterra.
Inglaterra ya era
la principal nación manufacturera.
Pero la manufactura era una industria rústica
y la Revolución Industrial se inició en las aldeas.
Los hombres que la hicieron eran los artesanos:
El molinero, el relojero,
el constructor de canales,
el herrero.
Lo que hace a la Revolución Industrial tan peculiarmente inglesa
es que sus raíces están en el campo.
Soñamos con que el país era idílico en el siglo 18,
un paraíso perdido,
como en "Deserted Village" de Oliver Goldsmith.
Eso es una fábula.
El país era un lugar donde los hombres
trabajaban desde el amanecer hasta el ocaso
y los trabajadores vivían
no bajo el sol sino en la pobreza y la oscuridad.
Las ayudas que existían para aliviar los trabajos eran inmemoriales,
como el molina, que ya era tiempos de Chaucer.
La Revolución Industrial empezó con esas máquinas.
Los molineros fueron los ingenieros de la edad entrante.
James Brindley de Staffordshire inició
su auto creada carrera en 1733,
trabajando en molinos.
Las mejoras de Brindley eran prácticas
para afinar y elevar el rendimiento de las ruedas hidráulica como máquina.
Fue la primera maquinaria de uso múltiple para las nuevas industrias.
Brindley trabajó, por ejemplo, para mejorar la molienda del pedernal,
que se usaba en la naciente industria de la alfarería.
Sin embargo había un mayor movimiento en el ambiente alrededor del 1750.
El agua se había convertido en el elemento de la ingeniería,
y hombres como Brindley estaban obsesionados con ella.
El agua estaba chorreando y moviendo por todo el campo.
No era simplemente una fuente de poder,
era una ola nueva de movimiento.
James Brindley fue un pionero en el arte de construir canales,
o, como lo llamaban entonces, "navegación".
Eso porque Brindley no podía deletrear la palabra "navigator"
los obreros que excavan zanjas o canales todavía se les llama "navvies".
Dos cosas son extraordinarias en la creación del sistema de canales inglés,
y ellos caracterizaron toda la Revolución Industrial.
Uno fue...
que los hombres que hicieron la revolución eran
hombres prácticos.
Como Brindley, a menudo tenían poca educación,
y de hecho,
una educación escolar, como era entonces,
solo podía adormecer una mente creativa.
La otra característica extraordinaria
que las nuevas invenciones eran para el uso diario.
Los canales eran arterias de comunicación.
No fueron hechos para transportar
botes de placer
sino barcazas.
Y las barcazas no estaban hechas para transportar lujos,
sino utensilios de cocina
empaques de ropa, cajas de listones,
y todas las cosas comunes que la gente compra por un penique.
La tecnología en Inglaterra era para ser usada
por todo el país lejos de la capital,
y eso, exactamente, es lo que la tecnología no era
en los oscuros claustros de las cortes europeas.
Por ejemplo,
los franceses y los suizos eran tan listos como lo eran los ingleses,
y mucho más ingeniosos al fabricar juguetes científicos.
Pero derrocharon esa brillante habilidad
haciendo juguetes para sus ricos o reales patrones.
Los franceses fueron los creadores de la automatización,
lo que es, hacer que cada paso
en una secuencia de movimientos controle el siguiente.
Finas habilidades de este tipo podían hacer "subir" a un hombre en Francia.
Un relojero, Pierre Caron,
quien satisfizo a la Reina se convirtió en el Conde Beaumarchais.
Más tarde escribió la obra sobre la que Mozart basó su ópera,
"Las Bodas de Fígaro".
A simple vista, Las Bodas de Fígaro parece una comedia francesa de títeres,
canturreando secretas maquinaciones.
Pero el hecho es que es una anticipado indicio de la revolución.
Beaumarchais, en efecto, estuvo involucrado
en un trato secreto de armas con los revolucionarios americanos.
El mensaje que colocó al carácter del sirviente Fígaro es revolucionario.
La famosa aria es un reto:
Conde, pequeño Conde
Ud. puede ir a bailar, pero Yo tocaré la tonada
Eso era lo que estaba pasando bajo los
ceremoniosos patrones de la sociedad francesa.
Tan formales como los jardines del "Chateau at Villandry".
Parece inconcebible
que la escena del jardín en Las Bodas de Fígaro,
el aria que acaban de escuchar,
pudo en su época ser considerada revolucionaria.
Pero consideren cuando fue escrita.
Beaumarchais terminó de escribir la obra Las Bodas de Fígaro alrededor del 1780.
Le tomó cuatro años de lucha
contra una horda de censores,
sobre todos ellos el propio Luis XVI, que le permitieran representarla.
Cuando se representó fue un escándalo en toda Europa.
Mozart fue capaz
de presentarla en Viena al convertirla en una ópera.
Mozart tenía entonces 30 años. Eso fue en 1786.
Y tres años más tarde, en 1789, la Revolución Francesa.
¿Fue Luis XVI derrocado de su trono
y decapitado por causa de Las Bodas de Fígaro?
Por supuesto que no.
La sátira no es dinamita social,
pero si es un indicador social.
Muestra que hombres nuevos llaman a la puerta.
¿Qué hizo a Napoleón
llamar al último acto de la obra
la revolución en acción?
Fue el mismo Beaumarchais
en el personaje de Fígaro
señalando a la corte y diciendo:
"Porque Uds. son grandes nobles, se creen que son grandes genios.
No han tenido problemas con nada, excepto con nacer".
Beaumarchais representaba una aristocracia diferente de talento activo:
Los relojeros en su época, los masones en el pasado, los impresores.
¿Que entusiasmó a Mozart con la obra?
El ardor revolucionario que para él estaba representado
por el movimiento de los francmasones.
Piensen en el más grande de todos los francmasones
de esa época, el impresor Benjamín Franklin.
Él era el emisario americano
aquí... en Francia
en la corte de Luis XVI en 1784.
cuando fue representada por primera vez Las Bodas de Fígaro.
Y él, más que ninguna otra persona, representa
a esos progresistas,
enérgicos, confiables,
ambiciosos, emprendedores hombres,
quienes construyeron un nueva era.
Por una cosa, Benjamín Franklin tuvo esa maravillosa suerte.
Cuando iba a presentar sus credenciales ante la corte francesa,
en el último momento se dio cuenta
que la peluca y las ropas formales eran muy pequeñas para él.
Así que acudió sin peluca, con su propio pelo
y fue instantáneamente aclamado
como el niño de la naturaleza por las graderías.
Todas sus acciones tienen el sello
de un hombre que conoce su mente
y conoce las palabras para expresarlo.
Publicó un almanaque,
que está lleno de material en bruto para futuros proverbios.
"el hambre nunca vio pan malo".
"si quieres saber lo que vale el dinero, intenta pedir prestado un poco".
Y para aquellos que dudaban usar las nuevas invenciones:
"¿Cuál es el uso de un recién nacido?"
Estaba pendiente de como se decían las cosas.
Hizo el primer par
de espejuelos bifocales para sí mismo
dividiendo sus lentos por la mitad.
Porque no podía seguir el francés en la corte
a menos que viera la expresión del orador.
Hombres como Franklin tienen pasión por el conocimiento racional.
Observando la montaña de logros importantes
diseminados a lo largo de su vida,
los folletos, los dibujos las estampillas del impresor,
quedamos asombrados de la amplitud y riqueza de su genio creador.
El entretenimiento científico de esa época fue la electricidad.
Franklin amaba la diversión.
Fue un hombre bastante incorrecto, pero tomó esto seriamente.
Reconoció a la electricidad como una fuerza de la naturaleza.
Propuso que los relámpagos son eléctricos
y en 1752 lo demostró.
¿Cómo pudo un hombre como Franklin demostrarlo?
Colgando una llave de una cometa en una tormenta.
Siendo Franklin, su suerte se mantuvo.
El experimento no lo mató,
solo a aquellos que lo imitaron.
Por supuesto, convirtió el experimento en una invención práctica,
el Pararrayos.
Y lo utilizó también para iluminar la teoría de la electricidad.
Franklin y sus amigos vivían la ciencia.
estaba consistentemente en sus pensamientos
tan consistentemente como en sus manos.
El entendimiento de la naturaleza
para ellos
fue un intenso placer práctico.
Estos eran hombres en sociedad.
Franklin fue político,
sin importar si imprimía papel moneda
o sus interminables, picantes folletos.
Sus políticas eran tan categóricas como sus experimentos.
Franklin cambió la florida apertura de la Declaración de Independencia
para que con simple confianza dijera:
"Sostenemos que dichas verdades son por sí mismas evidentes:
que todos los hombres son creados iguales".
Cuando se desató la guerra entre Inglaterra y los revolucionarios americanos,
escribió abiertamente a un político inglés que había sido su amigo,
"Uds. han empezado a quemar nuestros pueblos.
Mira en tus manos.
Están manchadas con la sangre de tus relacionados".
El cielo rojo vino a ser el retrato de la nueva época en Inglaterra.
En los sermones de John Wesley
y en el horneado cielo rojizo de la Revolución Industrial
Esto es Abbeydale en Yorkshire,
uno de los primeros centros para los nuevos procesos
para producir hierro y acero.
Los amos de la industria fueron los fabricantes de hierro,
poderosos, más que engreídas, demoniacas figuras,
de quienes el gobierno sospechaba,
correcta o realmente creyendo,
que todos los hombres son creados iguales.
Los trabajadores en el norte y el oeste ya no trabajaban en las granjas.
Formaban ahora una comunidad industrial.
Debían ser pagados en moneda, no en especie.
El gobierno en Londres estaba muy lejos de todo esto.
Fallaron en no acuñar la suficiente moneda de pequeño valor,
así que fabricantes de hierro como John Wilkinson
acuñaron sus propias fichas de paga
con sus propias y plebeyas caras en ellos.
Alarma en Londres.
¿Era esto un complot republicano?
No, no era un complot,
pero es cierto
que inventos radicales salen de mentes radicales.
El primer modelo de puente de hierro
para ser exhibido en Londres,
fue propuesto por
Tom Paine,
un agitador
en América y en Inglaterra,
protagonista de "The Rights Of Man".
Mientras tanto, el hierro fundido estaba siendo usado en formas revolucionarias
por fabricantes de hierro como John Wilkinson.
Construyó el primer barco de acero
en 1787,
y se jactó de que se llevaría su ataúd cuando muriera.
Y fue sepultado en un ataúd de hierro en 1805.
Por supuesto, el barco navegó bajo un puente de hierro.
Wilkinson había ayudado a construir eso en 1779
en el cercano pueblo de Shropshire
y todavía se le conoce como el Puente de Hierro.
¿Se comparaba en verdad la arquitectura del hierro con las catedrales?
Sí, lo hizo.
Esta fue una etapa heroica.
Thomas Telford creyó en eso, expandir el paisaje con hierro.
Este es su acueducto que conduce el
canal Llangollen sobre el rio Dee.
Los monumentos de la Revolución Industrial tienen...
una grandeza romana,
la grandeza de hombres republicanos.
Los hombres que hicieron la Revolución Industrial
son usualmente representados como
severos hombres de negocios.
sin otros motivos que su propio interés.
Ciertamente eso es erróneo.
Por un lado, muchos de ellos eran inventores
que habían llegado a los negocios por ese camino.
Y para los otros, casi todos ellos no eran feligreses de la iglesia de Inglaterra,
sino que pertenecían a la
tradición Puritana
en el Unitarismo y otros movimientos similares.
John Wilkinson
estaba muy influenciado
por su cuñado Joseph Priestley,
quien más tarde sería un famoso químico
pero quien para ese entonces era un ministro unitario,
probablemente el creador de la frase
"la gran felicidad del mayor número".
Priestley en cambio era el consultor científico de Josiah Wedgwood.
Ahora, a Wedgwood usualmente lo vemos
como el hombre que fabricó maravillosas vajillas
para la aristocracia y la realeza.
Y eso hizo en las raras ocasiones en que obtuvo el encargo.
Por ejemplo, en 1774
fabricó un servicio de casi 1,000 piezas
para Catalina la Grande de Rusia,
altamente decorada
que costó mucho más de dos mil libras.
Una gran cantidad de dinero en la moneda de ese tiempo.
Pero la base de esa vajilla
era su propia vajilla.
Y de hecho, todas las mil piezas,
sin decoración
costaban menos de 50 libras.
y lucían como esta.
Esto era lo que
el hombre de la calle podía comprar
por cerca de un chelín por pieza.
Y eso fue lo que transformó
la cocina de las clases trabajadoras
en la Revolución Industrial.
Wedgwood fue un hombre extraordinario. Creativo, por supuesto.
Creó
una forma de medir
las altas temperaturas en el horno de cerámica
por medio de una especie
escala deslizante de expansión
por el cual entró a la Real Sociedad.
Josiah Wedgwood no fue una excepción.
Existieron docenas de hombres como él.
Efectivamente, perteneció
a un grupo de cerca de una docena de hombres,
La Sociedad Lunar de Birmingham.
Se llamaban La Sociedad Lunar debido a que se reunían cerca de la luna llena,
de forma tal que gente como Wedgwood,
quien venía desde cierta distancia a Birmingham, pudiera llegar.
Pero él no era el industrialista más importante ahí.
Estaba Matthew Boulton,
quien trajo a James Watt a Birmingham
porque ahí podían construir la máquina de vapor.
La medicina era importante en ese grupo.
Así, unos de los doctores que ha permanecido famoso,
que participó en La Sociedad Lunar, fue
Erasmus Darwin, el abuelo de Charles Darwin.
El otro abuelo, Josiah Wedgwood.
Sociedades como La Sociedad Lunar
representan el sentir
de los creadores de esa revolución,
ese sentimiento muy inglés
de que tenían responsabilidad social.
Lo he llamado un sentir inglés, sin embargo, eso no es bastante justo.
La Sociedad Lunar estuvo muy influenciada
por Benjamín Franklin y los otros americanos asociados con ello.
Lo que corría por ella
fue una sencilla
fe,
La buena vida es más
que decencia material.
Pero la buena vida debe estar basada en la decencia material.
Tardó cien años
antes de que los ideales
de La Sociedad Lunar se hicieran realidad,
en la Inglaterra Victoriana.
Cuando al fin llegó,
la realidad parecía estar en todas partes, incluso cómica,
como una postal victoriana.
Es cómico pensar
que ropa interior de algodón y jabón
pudieran lograr una transformación en la vida de los pobres.
Sin embargo, estas simples cosas,
carbón en la estufa,
cristales en las ventanas,
variedad de alimentos,
fueron una elevación maravillosa en los estándares
de vida y salud.
para nuestros estándares,
las ciudades industriales eran como barrios marginados.
pero a las personas que habían venido de los campos,
una casa en una terraza
fue una liberación del hambre,
del sucio y de las enfermedades.
Ofrecía una nueva abundancia de oportunidades.
Las habitaciones con textos en las paredes
nos parecen simpáticas y patéticas,
pero para la esposa de la clase trabajadora,
fue la primera experiencia de decencia privada.
Probablemente los armazones de camas en hierro
salvaron más mujeres de puerperio
que los maletines negros de los médicos.
Esos beneficios vinieron por la producción masiva en factorías,
y el sistema de las factorías era espantoso.
Los libros de textos están correctos sobre eso.
Pero eran espantosos en la vieja, tradicional forma.
Minas y talleres habían sido
malsanos, aglomerados y tiránicos
mucho antes de la Revolución Industrial.
Las factorías simplemente continuaron
lo que las industrias de aldeas siempre habían hecho.
con un despiadado desprecio a aquellos que trabajaban.
La polución de las factorías no era nada nuevo tampoco.
Otra vez, fue la tradición de las minas y los talleres
la que siempre había contaminado su ambiente.
Pensamos en la polución como una plaga modera, pero no lo es.
Es otra expresión
de la asquerosa indiferencia
a la salud y a la decencia
que por siglos
hizo que la plaga fuera una fatalidad cada año.
El nuevo mal que
hacia a las factorías espantosas era diferente.
Fue la dominación del
hombre por el ritmo de las máquinas.
Por primera vez los obreros
eran dirigidos por maquinarias inhumanas.
el poder, primero del agua y luego del vapor.
Nos parece demencial.
Fue demencial
que los manufactureros
se intoxicaran
por el chorro de poder
que surgía sin parar de la caldera de la factoría.
Hasta las escuelas dominicales advertían a los niños
que "Satán encuentra
alguna travesura
para que la realicen las manos ociosas".
El cambio en la escala del tiempo en las factorías fue espantoso y destructivo.
Pero el cambio en la escala de poder inició el futuro.
Matthew Boulton de la Sociedad Lunar, por ejemplo,
construyó una factoría que fue un lugar digno de verse
por el tipo de trabajo en metales de Boulton
dependía de la habilidad de los artesanos.
Aquí vino James Watt a construir
el símbolo espectacular,
el dios-sol todopoderoso, la máquina de vapor.
En 1776,
Matthew Boulton en Birmingham
estaba muy emocionado
con su nueva sociedad con James Watt
para construir la máquina de vapor.
Cuando Boswell vino a verle ese año,
le dijo con grandilocuencia:
"Aquí vendemos, señor,
lo que todo el mundo quisiera tener,
poder".
Una encantadora frase, pero también cierta.
El poder es una nueva preocupación,
en un sentido, una nueva idea en ciencia.
La Revolución Industrial,
la Revolución Inglesa
resultó ser la gran descubridora del poder.
Fuentes de energía que se buscaban en la naturaleza.
Viento, sol, agua, vapor, carbón.
De repente surgió la pregunta: ¿Por qué todas ellas son unitarias?
¿Qué relación existe entre ellas?
Eso nunca se había preguntado antes.
Hasta entonces, la ciencia había estado enteramente dedicada
a explorar la naturaleza como es.
Pero ahora la moderna concepción
de transformar la naturaleza ha surgido.
Sadi Carnot, un ingeniero francés,
observando las máquinas de vapor, como esta vieja máquina
fundó en esencia,
la ciencia de la dinámica termal
la dinámica del calor.
La energía se había convertido en el concepto central en ciencia,
y su principal preocupación era
la unidad de la naturaleza,
de la cual la energía es el meollo.
Y no solamente en ciencia.
Observen, la sorpresa es que mientras esto sucede,
¿Qué está pasando en la literatura?
La oleada de Poesía Romántica se inició alrededor del año 1800.
¿Cómo podían estar los poetas románticos interesados en industria?
Muy sencillamente.
El nuevo concepto de la naturaleza
como la portadora de la energía los tomó como por asalto.
Ellos amaban la palabra "storm".
Un joven, filósofo alemán Friedrich von Schelling, exactamente en 1799,
inició una nueva forma de filosofía,
que ha permanecido poderosa en Alemania,
Naturphilosophie, la filosofía de la naturaleza.
De él, Coleridge la introdujo en Inglaterra.
Los poetas fallecidos la tuvieron,
y el joven Wedgwoods,
quien fue amigo Coleridge,
y de hecho, lo apoyaba.
Todos los poetas y pintores
de repente se vieron atrapados
de que la naturaleza es la fuente del poder,
y que todas sus diferentes son expresiones
de la misma fuerza central, llamada energía.
Y no solo en la naturaleza.
La poesía romántica
expresa en la forma más sencilla
que el hombre mismo
es el portador de una
divina o al menos una energía natural.
La Revolución Industrial
generó libertad
en la práctica
para hombres que deseaban lograr lo que tenían dentro de ellos,
un concepto inconcebible 100 años antes.
Pero mano a mano,
el pensamiento romántico
inspiró a esos hombres
a hacer de su libertad un nuevo sentido
de personalidad en la naturaleza.
La mejor expresión de todas fue
la del más grande de los poetas románticos, William Blake.
Muy sencillamente:
"Energía es una delicia eterna".
La palabra clave es "delicia", el concepto clave es liberación,
el sentido de diversión como derecho humano.
Naturalmente, los emprendedores de la época
expresaron el impulso con invenciones
y produjeron un sin fondo
cuerno de la abundancia de excéntricas ideas
para deleitar las tardes sabatinas de las familias trabajadoras.
Hasta el día de hoy, muchas de las solicitudes
que se acumulan en las Oficinas de Patentes son ligeramente alocadas,
como los propios inventores.
Podríamos construir una avenida desde aquí hasta la luna
alineando estas locuras,
y sería más o menos insustancial
y tan alegre como la adquisición de la luna.
Consideren, por ejemplo, la idea del "zootropo",
que es casi tan emocionante como una tarde en el cine
y desarrolla el argumento mucho más rápido.
O la orquesta automática, que tiene la ventaja de un muy pequeño repertorio.
Todo ello empacado en Rustico vigor casero,
que no ha conocido el buen gusto.
Es absolutamente hecho por ellos mismos.
Para cada inútil invención doméstica,
como la picadora mecánica de vegetales,
saldría una espléndida, como el teléfono.
Al final de la avenida del placer,
podríamos ciertamente colocar la maquina
que es en esencia la Negación de la máquina,
Hace absolutamente nada.
Los hombres que realizaron las invenciones descabelladas
y las grandiosas provenían del mismo molde.
Piensen en las invenciones
que redondearon la Revolución Industrial
Como los canales que la iniciaron.
Los ferrocarriles.
Fueron hechos posibles por Richard Trevithick,
nativo de Cornwall,
un luchador y un hombre fuerte.
convirtió la máquina de vapor en un una fuente de poder móvil,
cambiando el diseño de la máquina de vapor Watt
en una máquina de alta presión.
Fue un hecho vivificador,
que inició un sistema
de comunicaciones para el mundo,
e hizo a Inglaterra el corazón del mismo.
Todavía estamos a mitad de la Revolución Industrial.
Será mejor que lo estemos.
Tenemos muchas cosas que arreglar en ella,
Pero ha hecho a nuestro mundo
más rico,
más pequeño
y por primera vez
nuestro.
Quiero decir eso así, literalmente,
nuestro mundo,
el mundo de todos.
Desde sus primeros comienzos,
cuando todavía dependía del poder del agua,
la Revolución Industrial fue terriblemente cruel
para aquellos cuyas vidas
y modos de vida fueron
cambiados.
Revoluciones son.
Sin embargo con el tiempo devino en revolución social.
Y estableció
esa igualdad social,
la igualdad de los derechos,
y sobre todo ello, la igualdad intelectual, de la que dependemos.
¿Dónde estaría un hombre como yo?, ¿Dónde estaría Ud.?
si hubiéramos nacido antes del 1800.
Todavía vivimos en el medio de la Revolución Industrial
y resulta difícil ver sus implicaciones,
pero el futuro dirá,
que en el ascenso del hombre
es un paso
tan grande y tan
poderoso como el Renacimiento.
El Renacimiento estableció
la dignidad del hombre.
La Revolución Industrial estableció
la unidad de la naturaleza.
Eso fue conseguido por científicos
y poetas Románticos
quienes observaron que
el viento y el mar
y las corrientes,
y el vapor y el carbón
fueron todos creados por el calor del sol,
y que el calor mismo
es una forma de energía.
Muchos buenos hombres meditaron sobre eso,
pero fue establecido sobre todo por un hombre:
James Prescott Joule de Manchester.
Debo contarles una simpática historia sobre él.
En el verano de 1847,
el joven William Thompson,
quien más tarde sería el gran Lord Kelvin,
el poderoso de la ciencia británica,
estaba caminando.
¿Dónde camina un caballero británico en los Alpes?
De Chamonix a Mont Blanc.
Y ahí conoció...
¿A quién conoce un caballero británico en los Alpes?
A un excéntrico británico.
A James Joule
llevando un enorme termómetro
y acompañado a cierta distancia
por su esposa en un carruaje.
Toda su vida había deseado
demostrar
que el agua
cuando cae desde 778 pies,
sube un grado Fahrenheit su temperatura.
Y la caída del agua...
aquí es la ideal.
No tiene los 778 pies, pero al menos obtendría medio grado Fahrenheit.
Realmente no pudo conseguirlo.
Como pueden ver,
la caída del agua está demasiado vaporizada
para que el experimento funcionara.
La historia de los caballeros británicos
y sus excentricidades científicas no es irrelevante.
Fueron tales hombres que hicieron a la naturaleza romántica.
El movimiento romántico en poesía caminó paso a paso con ellos.
Lo vemos en poetas como Goethe, quien también era un científico,
y en hombres como Beethoven.
Lo vemos primero que en nada en Wordsworth.
La vista de la naturaleza como un nuevo avivador del espíritu
porque la unidad en ella era inmediata al corazón y a la mente.
Wordsworth había pasado por aquí
en 1790,
cuando había sido traído al continente por la Revolución Francesa.
Y en 1798, dijo
en Tintern Abbey lo que no podía expresar mejor:
"La naturaleza entonces era para mí todo temor
No puedo describir lo que entonces era
La resonante catarata
me persiguió como una pasión".
"La naturaleza entonces era para mí todo temor".
Joule nunca lo expresó tan bien como eso.
Pero si dijo:
"Los grandes agentes de la naturaleza son indestructibles".
Y él quería decir la misma cosa.