F A N T A S T I C P R E S E N T A
café y un crucigrama.
Comenzaron las celebraciones en todo el país...
Y cada día las cosas parecen empeorar.
El conflicto religioso.
Enero ha llegado con...
El cambio climático.
Todo parece tan apocalíptico.
Sin embargo, nada de esto es nuevo.
Hemos predicho el fin del mundo durante miles de años.
Desde Nostradamus
hasta el Libro de las Revelaciones.
Algo sobre el drama de la aniquilación
pareciera atraparnos.
¿Está en la naturaleza humana preocuparse
y preguntarse por el fin de los tiempos?
¿O en realidad está por llegar?
Estoy por emprender un viaje
para descubrir por qué tantas religiones
predicen un apocalipsis.
Esta bestia tiene un nombre humano,
su número es 666.
Para descubrir las raíces del día del juicio final.
Los hijos de la luz deberán luchar
contra los hijos de la oscuridad.
Nuestras antiguas profecías...
No hay paz entre nosotros y nuestros vecinos.
reverberan hoy.
Si esos sujetos logran llegar al poder,
sería el infierno en la tierra.
Y nos preguntamos si el final
es realmente lo que imaginamos,
o si todo está solo en nuestra mente.
LA HISTORIA DE DIOS CON MORGAN FREEMAN
APOCALIPSIS
Mi primer destino es Jerusalén.
El conjunto espiritual de los judíos,
cristianos y musulmanes.
Estos tres predijeron que Jerusalén
jugaría un papel en el fin del mundo.
Durante mucho tiempo ha sido un punto álgido
de tensiones religiosas.
He venido aquí para ver a Yóram Házony,
un experto en la política y la teología del judaísmo.
Quiero saber por qué el final de los tiempos
está tan estrechamente ligado a esta ciudad.
Te encuentras en el epicentro absoluto
del mundo monoteísta.
Justo por ahí, está la cúpula de la roca,
que según la tradición islámica,
Mahoma ascendió al cielo justo desde ese lugar.
Y por ahí, el Monte de los Olivos
y Getsemaní debajo,
en donde Jesús y sus discípulos solían reunirse.
Y por supuesto, aquí está
la plaza del muro occidental, el lugar más sagrado,
el lugar de oración para todos los judíos en el judaísmo.
Toda esta zona se llama el Monte del Templo.
¿Este es el Monte del Templo?
El templo era un edificio de siete pisos de alto,
por encima de este Monte del Templo,
por encima de esa zona plana donde están esos árboles.
En el año 20 a. C., el rey Herodes el Grande,
construyó un templo donde los judíos
podrían adorar a su Dios.
Fue diseñado para durar para siempre.
Herodes dice: "Vamos a crear
la estructura física más espectacular
de todo el Medio Oriente, tal vez del mundo entero".
Puedes ver esas piedras gigantescas
en la parte inferior, llamadas piedras herodianas.
El templo judío al único Dios
se encontraba en la cima de ese monte
antes de que existiera el cristianismo islámico.
Pero en el año 70 d. C.,
los romanos saquearon Jerusalén y demolieron el templo.
A lo largo de los siglos,
los judíos han venido a rezar en sus restos,
el Muro Occidental o de las Lamentaciones.
Pasaron casi 1.900 años antes de que el sitio volviera
al directo control judío en 1967.
Estamos ya a casi 70 años dentro del nuevo Israel,
¿por qué no se ha reconstruido el templo?
Por dos razones.
Una es que los judíos no están listos,
y la otra, es que los musulmanes no están listos.
El estado de Israel, militar y políticamente,
controla toda esta área, pero el estado de Israel
dio el área superior del Monte del Templo
a los musulmanes.
Mientras que la parte superior del monte
queda fuera de los derechos religiosos judíos,
hay espacios sagrados subterráneos,
los cuales, Yóram dice, me ayudarán
a entender la visión judía para el fin de los tiempos.
Aquí está, hemos llegado lo más cerca
que un ser humano puede llegar a lo más santo de lo santo,
el lugar más sagrado del mundo.
Esa es la sala en el templo a la que un ser humano
podía entrar una vez al año,
el sumo sacerdote, en el Yom Kipur,
el día más sagrado del año,
y él pronunciaría el nombre de Dios.
Los judíos ortodoxos creen que sin este templo,
sus derechos religiosos están incompletos.
Así que esperan el día
en que su templo sea reconstruido.
- ¿Y hay un mesías? - ¿En el judaísmo?
¿En el judaísmo?
El judaísmo inventó al mesías, pero no es el mismo mesías
en el que la mayoría de la gente piensa.
- Está bien. - Porque cuando los cristianos
piensan en el mesías, piensan en alguien divino.
Creen en, ya sabes, el final de los tiempos.
Lo que tenemos como el Mesías es un hombre,
un rey de esta tierra que va a traer la paz
entre las naciones de este mundo.
Y él no va a ser divino.
No va a ser divino.
Y Yóram me dice que este mesías mortal
tiene una lista específica de cosas por hacer.
Según la tradición judía,
él tiene tres cosas que se supone debe hacer.
Número uno, reconstituirá el reino judío
de los judíos de hoy.
Número dos, traerá la paz con los vecinos.
Y número tres, reconstruirá ese templo.
Aquí estamos, este es el año 2015,
¿qué van a hacer ahora?
¿Cuál es la posición judía contemporánea
en cuanto al templo?
Los judíos piensan en el mundo en términos de este sueño
que una vez existió en el mundo,
y que les fue quitado.
Los judíos quieren traerlo de vuelta al mundo.
¿Que es la reconstrucción del templo?
La reconstrucción del templo
como el símbolo supremo de esta era de justicia y paz,
en la que debemos estar ayudando a traer de vuelta al mundo.
El judaísmo es solo una de las muchas religiones
que prevé la llegada de la paz mundial algún día.
Pero, mirando este lugar,
en donde tantas religiones se cruzan,
es difícil imaginar que la paz vendrá.
Reconstruir el templo ahora,
es casi seguro que no anunciaría una era de paz.
Significaría destruir
algunos de los lugares más sagrados del Islam.
De hecho, incluso podría desencadenar
una batalla apocalíptica.
Pero la idea de un final violento del mundo
no es nueva.
Hace dos mil años, no todos los judíos
anticiparon una próxima era de paz.
Una secta judía anticipó fervientemente
un apocalipsis sangriento.
La arqueóloga Jodi Magness
me ha llevado a orillas del Mar Muerto,
en donde sus antiguas profecías
fueron conservadas milagrosamente.
Bienvenido a Qumrán.
¿Qumrán? Sí, es cierto,
aquí es donde hallaron los rollos, ¿verdad?
Así es, los manuscritos del Mar Muerto
fueron hallados en once cuevas en los acantilados
que rodean a Qumrán.
¿Cómo llegaron ahí?
Bueno, fueron depositados en las cuevas
por las personas que vivían en Qumrán,
que eran miembros de una secta judía llamada los esenios.
¿Esenios?
Y, ¿por qué venir aquí?
Llegaron al desierto,
porque querían vivir en aislamiento,
lejos de todos los demás.
Jodi me dice que los esenios se establecieron en Qumrán
alrededor del año 100 a. C.
Creían que una épica batalla se avecinaba.
Una que resultaría en el fin del mundo.
Gracias al clima muy seco de aquí,
sus escritos apocalípticos se han conservado
durante más de 2 mil años.
Mira por el borde del acantilado,
ve lo que hay debajo de nosotros.
No puedo creerlo.
Esta cueva es muy importante.
Unos 700 rollos diferentes fueron hallados en esta cueva,
incluyendo fragmentos del rollo de la guerra.
Los rollos de la guerra, ¿qué es eso?
Es un rollo que describe una guerra apocalíptica de 40 años,
y una de las famosas líneas de ese rollo dice:
"Habrá una guerra y una terrible carnicería.
Los hijos de la luz deberán luchar
contra los hijos de la oscuridad,
y en una redención eterna será como termine esta".
Esta guerra de la que hablan,
¿es como una llamada a la revolución?
¿O es algo más bien como una expectativa mitológica?
Cuando se lee el rollo de guerra,
una de las cosas interesantes es que se entreteje lo real
con lo que a nosotros nos parece que es una fantasía.
Las personas que los estaban conduciendo a la batalla
eran sacerdotes vestidos con trajes sacerdotales,
el hecho de que hablen sobre ángeles
luchando en medio de ellos, y los soldados están equipados
de la forma en que estaban equipados, en esa época,
así que tienes una combinación de lo que parece ser muy real,
con cosas que parecen imaginarias.
Como muchos cultos del fin de los tiempos,
los esenios creían que el fin era inminente.
Y tomaron precauciones para estar listos
para encontrarse con Dios en cualquier momento.
Este es uno de los baños ceremoniales aquí en Qumrán.
Literalmente creían que la presencia de Dios
moraba entre ellos.
Según la ley judía bíblica,
si introduces la presencia del Dios de Israel,
tienes que estar en un estado de pureza ritual.
Así que todas estas piscinas fueron llenadas
con aguas de una inundación repentina,
pero el agua no era repuesta en el transcurso del año,
así que estaba bastante sucia.
Sin embargo, todavía se consideraba pura
para el propósito de la inmersión ritual.
Uno probablemente habría podido caminar sobre ella.
Sí, seguro podía cortarse con un cuchillo en ese punto.
Así que, ellos...
¿Estaban aquí preparándose para el apocalipsis?
- Así es. - ¿Qué pasó?
Bueno, se podría decir que el apocalipsis llegó,
pero no la clase de apocalipsis que ellos anticiparon.
En el año 68 d. C.
su batalla con los hijos de la oscuridad tuvo lugar.
Fueron los romanos.
Como parte de esa campaña para aplastar
la revuelta judía contra su gobierno,
borraron a Qumrán y a todos los esenios del mapa.
¿Así que el ejército romano simplemente pasó,
y a la gente que se interponía, solo la eliminaron?
Exactamente, los romanos, sometieron a toda la zona.
Pero la idea de una batalla apocalíptica
con las fuerzas de la oscuridad no murió con los esenios.
Se arrastró hacia otra fe.
Una que apenas estaba naciendo.
Todos los caminos llevan a Roma.
Ahí es donde quiero descubrir cómo comenzó
la idea cristiana del fin de los tiempos.
Su libro más famoso de profecías, La Revelación,
escrito alrededor del año 100 d. C.,
predice una inminente batalla con el Anticristo.
"El que tiene entendimiento, que calcule el número
de la bestia, porque el número es el de un hombre,
y su número es 666".
Quiero saber si yo puedo calcular
el número de la bestia.
He venido a la Biblioteca Casanatense,
cerca del Vaticano, para ver a una experta
en el cristianismo primitivo.
Kim Haines-Eitzen.
Ella me dice que tiene evidencia convincente
que revela la identidad de la bestia.
Buenos días.
Entonces,
¿qué es exactamente lo que tenemos aquí?
Bueno, he estado buscando en algunos fragmentos
del Libro de la Revelación.
- ¿El Libro de la Revelación? - Así es.
El libro del final de los tiempos.
El fin de los tiempos, el apocalipsis.
Es un libro profético, tiene muchísimo simbolismo,
pero es también, en gran medida, un libro político,
y hace una declaración política sobre la causa del mal.
La causa del mal.
O quién es responsable del mal.
Háblame sobre esta codificación, porque como yo lo entiendo,
al Anticristo se le dio un código para
que nunca se dijera su nombre, lo llamaban por el código.
Bueno, ha habido mucho debate sobre a quién
se refiere este número en particular, el 666.
Y también ha habido un fuerte argumento
respecto a que el 666 hace referencia a Nerón.
Nerón fue emperador de Roma
del 54 al 68 d. C.
La época en que los primeros cristianos
comenzaron a llegar a Roma.
Así que, ¿cómo haces que 666
se traduzca a Nerón?
Cuando se aplican valores numéricos al nombre,
Nerón César, y realizas la suma de esos números,
se llega al 666.
En griego antiguo, y hebreo,
cada letra tenía un número correspondiente.
Si se suman las letras del nombre
del emperador Nerón,
escrito en hebreo, Nerón César,
el total resulta ser 666.
Pero Nerón es uno de los muchos nombres
que pueden sumar 666.
Kim cree que una copia posterior del Libro de la Revelación
hallado en una excavación arqueológica en Egipto,
confirma que la bestia es Nerón.
Una cosa interesante sobre estos fragmentos
es que tenemos dos números diferentes.
¿Qué son esas letras?
Un Chi que es el 600, Xi 60,
Sigma, un 6. 666.
Este que está aquí, tenemos un Chi Iota Sigma, 6-1-6
con una línea encima.
¿Por qué es diferente?
Se podría pensar que este número
destruye la posibilidad de que pudiera ser Nerón.
Lo sorprendente de esto, es que podría ayudar
a confirmar la identidad de Nerón,
porque este sería el número que obtendríamos
si deletreáramos Nerón según la ortografía latina.
Nerón César.
Sin la N, la letra N representaba 50,
el número 50, así que 666
menos 50, 6-1-6. Así que solo...
¿Así que restamos y acabamos obteniendo el 6-1-6
y tenemos al mismo sujeto?
Así es.
Soy tan inteligente.
Pero ¿por qué los primeros cristianos
podrían haber llamado Nerón al Anticristo?
Kim me lleva al mismo corazón del Vaticano,
la Plaza de San Pedro, para mostrarme la respuesta.
Así que sabemos que el código 666
se refiere al emperador, Nerón, ¿por qué?
El emperador Nerón fue despreciado por muchas cosas,
incluyendo la persecución de los cristianos.
Ahora, aquí en la plaza, se puede ver un obelisco
que él dispuso que fuera colocado
en la bifurcación en su circo.
- El Circo Máximo. - El Circo de Nerón.
- ¿De Nerón? - Sí.
Sí, el circo se hallaba aquí
y era un lugar para carreras de carros, juegos,
pero también lo utilizó entonces
para perseguir a los cristianos.
Así que, en el 64, hubo un gran incendio en Roma
y gran parte de la ciudad fue destruida.
Nerón culpó a los cristianos
y él los ejecutó en grandes números,
hasta donde sabemos, justo aquí en este circo.
La tradición dice que Nerón incluso ejecutó al hombre
que muchos consideraban el fundador
de la iglesia en Roma, Pedro.
La historia sobre Pedro es que fue crucificado boca abajo,
a algunos de ellos se les prendía fuego.
¿Quemados? ¿Para iluminar el lugar?
Y esto explica por qué era que lo despreciaban tanto.
Así que ahora tenemos la Basílica de San Pedro
colocada aquí conmemorando su muerte.
Así que lo irónico
es que aquí fue en donde Pedro fundó la iglesia.
Sí, es bastante dramático.
La cruz en la que murió Pedro
podría haber estado a solo metros de donde estoy ahora.
Obviamente, los cristianos odiaban a Nerón.
Él era el Anticristo.
Incluso después de su suicidio,
parecía que tenía el poder de volver y gobernar,
por lo que era más seguro referirse a él
con un código secreto.
Pero con los cristianos
viviendo bajo las condiciones en las que vivían,
el día del juicio final no era tan malo.
La idea cristiana del apocalipsis
se afianzó con la opresión de Roma.
Este imperio del mal había destruido Jerusalén
y persiguió a los primeros seguidores de Jesús.
Pero desde entonces, la idea se extendió
a una fe diferente.
Se dirige a un imperio del mal diferente.
Y amenaza con devorarnos a todos en el apocalipsis.
Estoy viajando por el mundo para descubrir
por qué miles de millones de personas
creen en el fin de los tiempos.
Mi viaje me ha llevado al islam.
Islam es una palabra árabe que significa sumisión.
La sumisión a la voluntad de Dios.
El mismo Dios que los judíos y los cristianos adoran.
Habiendo conocido a musulmanes, he aprendido que el islam
tiene como objetivo que la gente viva en paz.
Pero viendo las noticias de hoy en día,
ustedes podrían ser perdonados por no saber eso.
Un pequeño porcentaje de musulmanes
está librando la guerra contra Occidente.
Isis, y otros grupos extremistas religiosos,
creen que el apocalipsis ya ha comenzado.
Para entender por qué, he venido a Nueva York.
Para ver a un hombre que una vez fue reclutador
de alto nivel de un grupo islamista apocalíptico.
Maajid Nawaz fue radicalizado
cuando era un adolescente en el Reino Unido.
Por favor, háblame sobre la radicalización.
Creo que es importante distinguir entre el islamismo
y el islam, una religión.
Quiero decir que con el islamismo
está el deseo de imponer cualquier versión del islam
sobre la sociedad.
Esa ideología me fue vendida
como la religión del islam, y eso fue lo que yo adopté.
Crecí frente a una forma muy severa
de racismo violento dentro del Reino Unido.
Hablo de ataques con martillo, ataques con machete
por cabezas rapadas neonazis, matones.
En muchas ocasiones tuve que ver cómo mis amigos
eran apuñalados ante mis ojos, a los 15 años de edad.
Empecé a verme a mí mismo separado de la sociedad,
y un reclutador islamista me halló,
como un enojado joven adolescente,
y fue muy fácil para ese reclutador.
Me uní al grupo Hizb ut-Tahrir,
y es el grupo en el que pasé 13 años de liderazgo.
¿Es ese el precursor de Al-Qaeda?
Sí, es la primera organización islamista
responsable de popularizar la idea de resucitar
un moderno califato teocrático.
Como vemos ahora que Isis lo ha reclamado.
Pero mi grupo, fueron los primeros
en popularizar ese término.
Viví en Egipto en donde continué reclutando gente
para esa causa.
Finalmente fui arrestado el primero de marzo de 2002.
Me llevaron a los cuarteles de la Seguridad del Estado
en El Cairo, bajo tierra, a sus cámaras de tortura.
Me vendaron los ojos,
y fue entonces cuando comenzó el peor calvario.
¿Tortura?
Comenzaron a electrocutar a todos.
- ¿Estuviste 4 años en prisión? - 4 años, sí.
Y después saliste no tan radical.
Sigo siendo musulmán, pero ahora soy liberal.
Cuando estaba en prisión y vivía con el quién es quién
de los movimientos terroristas yihadistas
y los movimientos islamistas,
teníamos un líder de la Hermandad Musulmana.
Cuando lo vi, pensé: "Dios mío, si esos sujetos
logran llegar al poder, y declaran un califato,
sería el infierno en la tierra".
Cuando Isis finalmente declaró el califato,
el sueño utópico que todos solíamos compartir,
se convirtió en la pesadilla distópica que vemos hoy.
Vamos a hablar un poco sobre Isis
y las profecías apocalípticas de Mahoma
y la forma en que están usando eso para sus propósitos.
Había muchas profecías
que la mayoría de los musulmanes comparten entre sí.
La diferencia es, que lo que Isis ha hecho
es manipular esas profecías
para servir a sus propios fines políticos e ideológicos.
Un ejemplo de esta batalla del final de los tiempos
en la que Isis cree, va a tener lugar
en un pequeño pueblo llamado Dábiq, en Siria.
Este pueblo no tiene ningún valor estratégico,
militarmente hablando.
Casi ningún valor estratégico económico.
Sin embargo, Isis ha comprometido recursos
para conquistar a este pueblo llamado Dábiq.
Ellos creen que la comunidad internacional,
y la coalición, deben, de algún modo,
ser impulsados para venir y reunirse con ellos en Dábiq
y participar en una batalla final.
¿Sería esa la parte del apocalipsis
en la que Estados Unidos caería?
Sí, ahora, hay una profecía del profeta Mahoma
que dice que Constantinopla caerá primero
y luego Roma caerá.
Así que Isis ha interpretado esa parte como,
ya que Constantinopla cayó bajo el poder de los musulmanes,
la próxima gran batalla será contra Occidente,
y este, eventualmente caerá.
La idea es, de hecho,
que los Estados Unidos de hoy representan a Roma.
Una continuación de la civilización occidental
representada por el Imperio Romano.
¿Por qué crees que la idea del apocalipsis
es tan atractiva, en particular para tantos jóvenes?
Si te sientes impotente,
si sientes que tú no controlas tu propio destino,
que no tienes voz alguna,
entonces es muy tentador, aunque malo,
sentir que te conviertes en un agente del destino.
Sentir de pronto que sí tienes una voz,
que estás dando forma a la historia.
Maajid ahora dirige la Fundación Quilliam,
cuyo objetivo es evitar que Isis y grupos como ellos,
recluten personas en Occidente.
Él produce videos de contrapropaganda como este.
Estamos tomando ejemplos reales de personas
que se han desilusionado
y los ponemos en voces de actores
y contamos algunas de esas historias.
- Gracias. - Gracias a ti.
Muy informativo, y me alegra que estés aquí.
Gracias. Un placer.
Es probable que sea natural que el apocalipsis
sea atractivo para la franquicia distante.
Ellos tienen más que ganar y menos que temer
al modificar el status quo.
Pero creo que es algo más que eso.
Culturalmente, nosotros parecemos sentir
una atracción morbosa por el apocalipsis.
Es casi como si obtuviéramos cierta comodidad de ella.
En la Universidad de Illinois en Chicago,
el profesor de psicología, Stewart Shankman,
está estudiando nuestra creencia subconsciente en el apocalipsis.
Él cree que puede estar fuertemente conectada
en nuestro cerebro.
Lo que haremos hoy, será observar
las diferentes respuestas de la gente
a diferentes tipos de amenazas.
Ya que este es un experimento de laboratorio con voluntarios,
se puede sobrevivir a la catástrofe.
Un ruido repentino combinado
con un suave choque eléctrico en la muñeca.
Un gorro con electrodos y sensores
en el rostro de los sujetos
captura los datos del miedo, de la actividad cerebral
y sus niveles de estrés.
Todos juntos miden el tamaño de la respuesta de sobresalto.
La primera condición es choque en cualquier momento,
y, durante esta, puedes recibirlo
cuando la cuenta regresiva llegue a uno,
a mitad de las cuentas regresivas,
entre las cuentas regresivas, o puede que no recibas nada.
CHOQUE EN CUALQUIER MOMENTO
Hay cierto sobresalto por la condición impredecible.
Si la gente está en una condición imprevisible
y no saben cuándo pasará lo malo, mostrarán mayor
actividad en su cerebro y dilatación de la pupila,
su frecuencia cardíaca aumentará.
Ahora Stewart cambia a una condición diferente.
Un choque predecible.
Es choque en uno
y recibirás un choque al final de la cuenta regresiva.
Su reacción a este choque doloroso, pero previsible,
es diferente, sorprendentemente.
En la condición imprevisible,
su respuesta de sobresalto es mayor
que cuando está en la condición predecible.
Saber cuándo pasará lo malo, crea una experiencia emocional
cualitativamente diferente a la de no saber.
Así que lo que podemos hacer para lograr
que algo impredecible sea predecible,
va a darnos un poco de alivio.
Este mecanismo mental podría explicar
por qué muchos creemos
en un apocalipsis inminente.
Pero también puede explicar la atracción morbosa
por el fin de los tiempos.
Les voy a contar sobre el nivel de un reino
más allá de aquí, y si quieres ir ahí,
entonces debes seguirme.
Este es el final de la era.
Pero ¿es posible predecir el final?
Hace unos años, mucha gente creyó haberlo hecho.
Según la leyenda popular,
los antiguos mayas creían que el apocalipsis
llegaría en una fecha específica.
El 21 de diciembre de 2012.
Quiero saber si esto es verdad,
así que he viajado a su antigua capital,
Tikal, en Guatemala.
Me encontraré con Stanley Guenter,
quien es un decodificador líder a nivel mundial
de las inscripciones mayas.
Este es el templo de las máscaras.
Y en el otro lado, el templo del gran jaguar.
Este habría sido el centro mismo de la antigua ciudad de Tikal.
¿Qué son esas especies de lápidas que están ahí?
Eso es a lo que llamamos estelas.
- Estelas. - Estelas.
Y estas conmemoran períodos en el calendario maya.
Así vemos que han sido dedicadas a períodos de tiempo,
como cada 20 años, cada 10 años,
y especialmente, cada 400 años,
el final de los grandes ciclos baktún.
El festival para marcar el final de un ciclo baktún,
habría culminado con el rey sacrificando al cautivo.
¿Y eso quiere decir que los mayas sintieron
que en el 2012 sería el fin del mundo, el apocalipsis?
Escuchamos hace algunos años, alrededor del 2012,
cuando la gente dijo que el final del baktún 13
iba a ser el fin del mundo predicho por los mayas,
y hay un monumento aquí
que deberíamos ver para ayudar a explicar eso.
Esta es la estela 10.
Y puedes ver que tenemos un rey, esa es su cabeza,
un gran tocado lleno de plumas.
Sus hombros, todas sus joyas, hacia abajo hasta sus pies.
Y si miras por debajo, de hecho,
puedes ver que tenemos a un cautivo.
Vemos su cabeza, tenemos sus manos
y continúa hasta sus piernas.
Está atado para el sacrificio.
Y bien, ¿qué tiene que ver esto con el apocalipsis?
Bueno, para eso tenemos que ir al otro lado.
Está bien.
Tenemos una fecha que nos da un punto específico
en el tiempo, tenemos 11 años y 360 días.
Luego tenemos tres katunes, que son 20 años cada uno,
así que tenemos otros 60, y aquí tenemos nueve baktunes,
porque es una fecha de alrededor de 525 d. C.
Y si recuerdas, teníamos el baktún 13
terminando en el 2012.
Pero lo interesante es que este monumento
no se detiene ahí.
Continúa y nos dice que había 19 de la unidad superior,
el piktún, e incluso superior,
tenemos 11 de la unidad siguiente y así sigue.
Cada una de esas unidades
es 20 veces más grande que la anterior.
Así que lo que vemos en este monumento
es que el baktún 13 no era el final de ningún calendario.
Era simplemente el final de un ciclo
dentro de toda una serie de ciclos anidados.
Cada uno más grande que el otro.
Así como nosotros marcamos el inicio de un nuevo milenio.
Los mayas marcaron el 21 de diciembre del 2012
como un evento importante en su calendario.
El final de otro ciclo de 400 años.
Habría habido desfiles,
música y sacrificios.
Si los antiguos mayas aún estuvieran aquí,
habrían tenido una gran fiesta.
¿No un apocalipsis?
No un apocalipsis.
Solo un comienzo. Otro comienzo.
Y otro más, y otro más, que continuaría
durante casi toda la eternidad.
¿Y por qué dices "casi"?
No hemos hallado el final de los mayas,
y aún tendremos que seguir buscando.
Está bien.
Pensando en la forma en que los mayas
veían el tiempo, me hace darme cuenta
de que la idea de un final que tenemos en el cristianismo,
el judaísmo y el islam, no es universal.
Para esas religiones, la última esperanza
es que Dios va a intervenir en el mundo de los hombres.
Emitirá juicios y corregirá los errores
que vemos a nuestro alrededor.
Pero hay miles de millones de creyentes
que no ven el mundo de esa manera, en absoluto.
Para ellos, el tiempo se mueve en ciclos,
tal vez para siempre.
Me dirijo a la India para entender
lo que el apocalipsis podría significar
en un mundo sin fin.
La India es el lugar de nacimiento
de dos grandes religiones.
El hinduismo y el budismo.
Los hinduistas creen que un apocalipsis
viene cada pocos miles de millones de años.
Pero cada final conduce a un nuevo comienzo,
y el mundo empieza de nuevo.
Los budistas no imaginan
un violento final de los tiempos.
Para ellos, la palabra apocalipsis
no significa una revelación del juicio de Dios al mundo.
Es una revelación personal de la verdad en la mente.
Se le llama iluminación.
Para saber lo que eso significa,
he venido a Sárnath, India, para conocer
a uno de los más venerados lamas budistas del mundo.
Su santidad, Gyalwang Karmapa.
Los budistas tibetanos creen que Karmapa
es la reencarnación 17 de un gran maestro
que vivió hace 900 años.
Buenos días.
Debería usar esto.
- ¿Debería? - Sí.
Gracias.
- A usted. - Sí.
- ¿Caminamos? - Sí.
En 1992, una comisión santa buscaba al nuevo Karmapa
y encontró a Ogyen Trinley Dorje,
el hijo de siete años de una familia nómada
en el Tíbet oriental.
Es bastante joven para este cargo.
Sí.
¿Y cómo es esto?
¿Cómo lo hace? ¿Todo está bien?
Una parte es significativa, otra parte es un poco pesada.
La gente tiene muchas expectativas.
Las expectativas son pesadas para un hombre de 30 años.
El Karmapa debe enseñar cómo encontrar la iluminación,
mientras sigue trabajando para encontrarla él mismo.
Este de aquí es el lugar en el que Buda
dio su primera enseñanza.
¿Este es el lugar en el que dio su primer sermón
después de alcanzar la iluminación?
Sí, sí.
Claro, háblame un poco, su santidad,
sobre la iluminación.
¿Cómo puede uno siquiera comenzar a intentar obtenerla?
Gran pregunta, ¿no? Un gran desafío.
Muy grande, sí. Tal vez, creo...
que la primera parte sería,
empezar por reconocerse a usted mismo,
de dónde es, de dónde viene.
- ¿Por qué estoy aquí? - Sí.
Creo que me gustaría obtener cierta instrucción
sobre la iluminación.
- Sí. Lo intentaré, lo intentaré. - ¿Sí?
- ¿Lo hará? - Muy bien, muy bien.
- Lo intentaré. - Muy bien.
Gracias.
El Karmapa me dice que la meditación
es la clave de la iluminación.
Si el Apocalipsis es la revelación
de la verdadera voluntad de Dios,
la meditación tiene como objetivo
revelar mi verdadera voluntad.
Hay muchas maneras diferentes de meditar,
pero la más simple es enfocarse,
enfocarse en la respiración.
Esa es la que conozco.
Se relaja la mente. Y no se sigue el pasado,
no se anticipa el futuro,
solo relajarse en el momento.
Enfóquese en respirar,
y es todo.
Sí, intentémoslo.
De acuerdo.
Cuesta mucho trabajo ir más allá de los recuerdos,
pensamientos y emociones.
Solo concentrarte en tu ser.
Ver lo que queda cuando todo el ruido se ha ido.
¿Y bien?
- Hermoso. - ¿Bueno?
Sí.
Gracias.
¿Puedo hacerle una pregunta filosófica?
¿Filosófica?
Lo intentaré.
Es sobre la idea de los occidentales...
Sí.
sobre el apocalipsis.
El fin de los tiempos, el fin del ser.
¿Existe algo así en el budismo?
Algo sobre cuando todo se detenga
y el mundo llegue a su fin y la humanidad sea juzgada.
Nosotros creemos que todos los días es...
de algún modo, un universo que está...
- ¿Terminando? - Terminando y otro está...
- ¿Comenzando? - Comenzando.
Pero no se trata de que haya un juez,
¿cómo diría?, juzgando todo.
¿No hay un juicio final?
No, no hay un juicio final.
Esto es algo un poco diferente.
Así que, de hecho, lo que está diciendo,
¿es que no hay ningún final, solo un cambio?
- Sí, cambio. - Una cosa termina
y otra comienza.
Sí, tal vez no se trata de una especie de fin absoluto.
Sí. Gracias.
- Gracias. - Gracias.
Cuando se conoce a alguien como su santidad, el Karmapa,
supongo que lo que más se destaca es su humildad.
Karmapa no da la impresión
de considerarse a sí mismo como alguien más grande que tú,
superior a ti, mejor que tú de ninguna manera.
Él está aquí, como el resto de nosotros, en esta búsqueda,
tratando de entender...
por qué estamos aquí.
Tratando de descubrir la verdad...
buscando la iluminación.
Pero la verdad no siempre es revelada
en un momento de serena reflexión.
Agosto de 2005.
El huracán Katrina golpeó a Louisiana.
Una catástrofe de proporciones históricas.
Algunos incluso creyeron que el final
estaba ocurriendo aquí en Nueva Orleans.
Vine a Nueva Orleans
para conocer a los sobrevivientes de Katrina.
Para saber la forma en que enfrenaron el final
y cómo los cambió.
¿Así que ahora nos encontramos en una región de inundación?
Sí, señor.
Aquí es donde el agua, de hecho...
Sí, este es, de hecho, el noveno distrito.
Usted estuvo aquí durante Katrina, ¿cierto?
Sí, así es. Yo estaba en un edificio de apartamentos
en el primer piso con 2 metros y medio de agua,
y perdí todo lo que tenía.
¿Tuvo la sensación en algún momento de que parecía
ser el fin de todo?
Yo llegué a pensar que ese era el final.
Ernest estaba lejos de estar solo.
Los residentes de Nueva Orleans, Charles y Ángela Marsalis,
vinieron a su iglesia local,
un refugio en el momento de la tormenta.
Estamos en la Iglesia de Cristo en la avenida Carrolton.
Aquí es donde pasaron un cierto tiempo durante la tormenta.
¿Cómo es que acabaron aquí?
Íbamos a estar aquí durante la noche,
luego íbamos a ir a casa al día siguiente.
Y hubo una noche en la que podíamos
escuchar el viento soplando.
Era realmente muy ruidoso.
En ese momento era algo aterrador.
Yo me puse de rodillas y empecé a orar.
Podíamos, de hecho, ver cómo el agua subía
y creímos que se detendría, pero siguió subiendo.
La familia Marsalis quedó completamente incomunicada.
Más de 100 mil millones de galones de agua
habían pasado a través de los diques rotos.
Tres días pasaron antes de que la Cruz Roja
los evacuara a un puente abandonado
lleno de supervivientes desesperados.
Estaba totalmente oscura.
Había de todo en esa agua, cocodrilos, serpientes, de todo.
Había gente enferma, mujeres en sillas de ruedas.
Vimos sujetos ingiriendo drogas,
vendiendo drogas, armas.
Sentimos que el demonio estaba trabajando.
Fue una época bastante oscura.
Realmente oscura, sí.
Estas son circunstancias difíciles,
y circunstancias así pueden sacar lo mejor
y lo peor de las personas.
¿Cómo funcionas a través de eso?
Bueno, yo soy ministro,
y tienes a hijos de Dios sentados aquí,
así que le dije a mi esposa: "Es hora de ocuparnos,
tenemos que hacer algo".
Comenzamos a cantar y enseguida empezamos
a escuchar en la oscuridad a la gente diciendo:
"Canten esta canción, canten esta canción".
Y cuánto, no recuerdo, ¿cuánto tiempo cantamos?
Toda la noche.
Solo sabíamos que Dios nos sacaría de ahí.
Ni siquiera, ni siquiera Katrina
sacudió esa fe, hacia Dios, nunca.
Charles y Ángela lograron salir al final.
Un año más tarde regresaron a Nueva Orleans
y reconstruyeron sus vidas.
La experiencia de haber estado tan cerca del final,
y tan cerca de Dios,
los llevó a iniciar su propia iglesia.
¿Cuántos aquí recuerdan a Katrina?
¿Recuerdan la tormenta?
¿Yo la recuerdo?
Hubo gente que incluso dijo que era un castigo de Dios,
en Nueva Orleans.
Y yo tuve que decirles que no...
Dios permitió que pasara.
Mucha gente tenía los ojos puestos en Nueva Orleans,
pero vieron algo bueno que podía salir de algo malo.
Si no hubiera sido por la tormenta,
no estaríamos aquí, en este edificio, de seguro.
No habríamos conocido a algunas de estas personas,
que tú has visto aquí hoy.
De no haber sido por la tormenta.
¿Sabes, Charles? Eso es muy budista.
¿Sí?
Sí, los budistas dicen que cada final es un comienzo.
Es voluntad de Dios.
Dios vio esto antes que nosotros.
Solo debemos estar dispuestos...
a dejar que Dios nos use como parte de esa voluntad.
Katrina no vino a limpiar Nueva Orleans
de sus pecados.
No vino como un castigo divino.
Causó sufrimiento, sí.
Pero también abrió los ojos de la gente,
para valorar lo que habían dejado y trabajar juntos
para construir algo mejor.
Viajé para entender lo que el apocalipsis
significa para personas de diferentes religiones.
Siempre había pensado en él
como un destructivo día del juicio final.
Pero he descubierto que algunas personas anhelan el apocalipsis.
Quieren quedar libres de la injusticia.
Quieren escapar del sufrimiento.
Quieren un mundo mejor.
Apocalipsis. Es una palabra griega
que significa levantar el velo.
No se trata de una guerra, sino de iluminación.
No se trata de muerte.
Es un estado de la mente y el corazón
que nos ayuda a ver la verdad.
No es un lejano día de un juicio final.
Es aquí.
Ahora.
Subtítulos: Ana Becerril