F A N T A S T I C P R E S E N T A
He vivido en muchos otros lugares,
Nueva York, Los Ángeles, San Francisco, Chicago,
pero este lugar me define.
¡Embustero!
Lo tengo desde que tenía cuatro meses y medio,
desnutrido, pero tenía actitud.
Tiene un fantástico trote.
Es el olor de la hierba en la primavera,
el sonido de los pájaros.
Sé que estoy en casa.
Mis padres vivieron aquí en esta tierra
y no pueden entenderme sin entender dónde fui creado.
Cada religión tiene una historia de la creación.
Así que... ¿qué nos dicen esas historias
sobre lo que somos y de dónde venimos?
Voy a viajar para descubrir dónde comenzamos.
Jerusalén se concibe como el Edén, como el Paraíso.
Para desenterrar las raíces más antiguas de la civilización.
Esta es la parte maya.
Este es el génesis de la historia maya.
Para localizar el origen de la religión misma.
La gente, literalmente, vivía con sus ancestros.
Y voy a volver al albor de los tiempos.
Los hinduistas no creen en una creación.
Dicen que se trata de ciclos de la creación.
Para descubrir si la ciencia y la religión pueden coexistir.
El Big Bang no es la creación,
porque no sabemos lo que había antes del Big Bang.
LA HISTORIA DE DIOS CON MORGAN FREEMAN
LA CREACIÓN
Hay miles de millones de nosotros en este planeta.
Es difícil creer que todos venimos
de un hombre y una mujer.
Pero así fue.
¿Quiénes eran?
¿Cuándo y dónde vivieron?
Las tradiciones judías, cristianas y musulmanas
nos retornan a todos hasta Adán y Eva.
El libro del Génesis dice que vinieron de un lugar
llamado Edén,
cerca de los ríos Tigris y Éufrates,
en algún lugar del Medio Oriente antiguo.
Nadie ha encontrado aún la ubicación
del Jardín del Edén,
aunque muchos lo han intentado,
pero ¿por qué queremos encontrarlo?
Bueno, la razón es interesante.
El Jardín del Edén no solo representa
el principio de la humanidad,
es el principio de nuestra conversación con Dios,
y saber cuándo y dónde eso tuvo lugar,
nos diría mucho acerca de quiénes somos.
Así que iré a Jerusalén.
Esta es una de las ciudades más antiguas del mundo.
Hay evidencia de gente viviendo aquí
desde hace más de 7.000 años.
Hoy, es el centro religioso
del mundo judío.
Fue aquí que el Génesis fue escrito,
hace unos 2.500 años.
La arqueóloga Jodi Magness me llevará
a la Iglesia del Santo Sepulcro,
en donde hay un enlace poco conocido
con el Jardín del Edén.
Así que esta es,
esta es la Iglesia del Santo Sepulcro.
Muchos cristianos creen que este es el lugar donde Jesús
fue crucificado y enterrado,
pero otra antigua tradición dice que es también
el lugar de entierro de Adán.
El área en la que estamos caminando
está debajo de la roca del Gólgota,
que es el peñasco en el que los cristianos
creen que Jesús fue crucificado.
Y esto se llama la Capilla de Adán.
Hay una tradición que se remonta muy atrás en el cristianismo
que conecta este lugar con Adán, el primer hombre.
Cuando Jesús fue crucificado
sobre la roca encima de nosotros,
su sangre fluía a través de una grieta en la roca, y Adán,
el primer hombre, yacía enterrado debajo,
y cuando la sangre de Jesús fluyó sobre Adán,
Adán entonces resucitó.
Hace casi 1.700 años,
cuando el emperador romano Constantino
construyó la iglesia, él también hizo un santuario
en torno a esta grieta en la roca del Gólgota,
la Capilla de Adán.
Pero ¿eso no contradice esa sección de la Biblia
que dice que el Jardín del Edén se encuentra
en alguna parte cerca del Éufrates y el...?
- Tigris. - Tigris.
Bueno, la versión de la historia que terminó
en el Libro de Génesis, parece poner el Jardín del Edén
en alguna parte de Mesopotamia,
que es la zona del actual Irak.
¿Cómo crees que la tradición de Adán
llega a estar aquí en Jerusalén?
Creo que Adán probablemente
tenga una conexión especial con Jerusalén.
El Jardín del Edén, o Paraíso, se conceptualiza
como este punto en donde la presencia de Dios habita.
Para el judaísmo primitivo, en el tiempo de Jesús,
la presencia de Dios moraba en el templo,
en el monte del templo, por lo tanto,
Jerusalén se concibe como el Edén, como el Paraíso.
Así que, ¿dices que el Edén
podría ser también una metáfora?
Claro. Sí, por supuesto,
Adán fue el primer ser humano
y en hebreo la palabra adán, "adam" significa "hombre".
- Humano, sí. - Un segundo, espera.
Ahora acabas de decir algo,
la palabra solo significa "hombre". Adam.
Sí, además, el nombre Adam, si se toma la A
y solo dejas el D-A-M,
en hebreo, dam significa "sangre".
O si le agregas una A-H hasta el final, adamah,
significa "tierra".
- La tierra misma en sangre. - Sí.
Claro, muy bien.
¿Podría la historia de la expulsión de Adán y Eva
del Jardín tener también un significado metafórico?
Adán y Eva vivían en una tierra de abundancia,
pero cuando comieron el fruto del árbol prohibido,
fueron expulsados
y obligados a trabajar la tierra.
En otras palabras, fueron los primeros agricultores.
Iré a una región donde investigadores
están desenterrando unas de las comunidades agrícolas
más antiguas de la humanidad,
en el centro de Turquía.
Estoy interesado en saber
si el nacimiento de la agricultura,
y el nacimiento de la creencia en Dios, están conectados.
¿Podría este haber sido el Edén?
¿Amy?
Hola, ven aquí.
La arqueóloga Amy Bogaard ha estado excavando
con un equipo aquí en Chatalhöyük
durante dos décadas.
- Bienvenido. - Gracias.
Así que...
Chatalhöyük,
un asentamiento de 9.000 años de antigüedad.
Son 9.000 años de antigüedad.
Increíble, ¿cierto? Así que, en su extensión máxima,
tiene unas 13 hectáreas.
Eso sería como 20 campos de fútbol...
- De acuerdo. - en extensión.
Está bien, ¿campos de fútbol de la NFL o fútbol soccer?
No lo sé.
- Tal vez de soccer. - Bueno.
Todos son más o menos del mismo tamaño.
Se puede ver que estas casas están densamente apiñadas.
No hay mucho espacio entre ellas.
No hay ningún espacio entre ellas.
- Sí. - No tienen ventanas ni puertas.
Cada casa tenía su propia entrada por arriba.
Sí.
Chatalhöyük era una ciudad sin calles.
Las personas que vivían aquí caminaban por la ciudad
sobre los tejados.
En los techos era también donde trabajaban.
Los residentes de Chatalhöyük
fueron de los primeros habitantes de ciudad del mundo.
Pero yo quiero saber
si también fueron algunos de los primeros creyentes.
¿Creían que su mundo había sido creado por un Dios?
Amy me lleva a una casa
que puede contener las respuestas.
¿Cuál es el punto de ese...
del agujero con un borde rojo que se ve bastante definido?
¿Tiene una razón determinada?
Es una especie de rasgo típico que se encuentra en Chatal,
y se trata de un nicho para ocultar cosas,
como el dinero de obsidiana, vidrio volcánico,
porque es un valioso material de corte.
- No hay en todas partes. - Cierto.
Los escondites más importantes
que los arqueólogos han encontrado en Chatalhöyük,
están debajo de las áreas para dormir.
Muy bien, ¿qué son esos agujeros que están ahí?
Esos son lugares de enterramiento,
fosas comunes, donde...
Espera, espera, espera. Un ser humano no va a caber ahí.
Un bebé, tal vez.
La manera en que podían caber los adultos en fosas así
era atándolos muy fuertemente en una posición flexionada,
y los agujeros se abrían periódicamente
y se añadían nuevos individuos
en el curso de la vida de la casa.
¡Vaya!
Los muertos están enterrados bajo las plataformas
y las personas vivían, literalmente, con sus ancestros.
Pareciera que esto tiene algún contenido religioso.
Creo que tienes razón,
y se empezaron a plantear preguntas sobre
lo que podríamos llamar, la práctica ritual,
que parecía haber sido crucial
para la vida en esta comunidad.
¿Estos entierros podrían ser evidencia
de la creencia en Dios?
El antropólogo Harvey Whitehouse
está tratando de entrar en las cabezas
de estos tempranos habitantes de ciudad.
Esta es una maqueta muy auténtica
de lo que habría sido una típica casa en Chatalhöyük.
Esta es la clase de objetos que uno esperaría encontrar
en una de esas casas.
Por aquí tenemos ejemplos de arte mural.
Aquí tenemos cabezas de toro.
A menudo hallamos esto insertado en las paredes.
En un caso los vi dispuestos
casi como una especie de escudo protector
alrededor de uno de estos espacios despejados.
Sabemos que estos espacios se usaban para dormir.
Bien, Harvey, tú eres un antropólogo,
así que, tienes una mejor idea de
cuál es la mentalidad de las personas, ¿cierto?
Mi imaginación se desborda en un entorno como este,
porque he visto las cosas que salen de las paredes
y que ellos han estado quitando de los pisos.
Sabemos que hubo rituales muy interesantes
rodeando el entierro de restos humanos,
pero esos objetos serían sacados periódicamente.
Qué hacían con ellos, no lo sabemos
pero eran sacados con mucho cuidado y reemplazados.
Es como si esto no fuera solo una vivienda,
sino como una especie de casa y templo.
Usaste esa palabra.
- Templo. - Templo, bueno, ¿qué es un templo
sino una especie de entorno
en el que se realiza el ritual de vida de una comunidad?
Y creo que eso es lo que sucede en estas casas.
Aquí en Chatalhöyük, había,
obviamente, toda clase de rituales,
sobre todo, rituales de entierro.
Pero no hay señales de una religión organizada,
así que la pregunta sigue sin respuesta para mí.
¿Acaso la religión permitía
a la gente vivir junta
y cultivar alimentos?
¿O la civilización dio lugar a nuestra creencia en Dios?
Mientras estaba en Chatalhöyük, oí hablar de otra excavación
a pocos cientos de kilómetros al Este,
que puede tener la respuesta para mí.
Es un sitio de 11.000 años de antigüedad
que se encuentra entre los ríos Tigris y Éufrates,
la ubicación bíblica del Edén.
Ahora estamos en el recinto D,
el recinto mejor conservado de los que tenemos aquí.
tenemos los datos de radiocarbono
y van hasta el 9.400 a. C.
Se llama Göbekli Tepe,
y aquí podría encontrar evidencia de los primeros
momentos que los humanos adoraron a lo divino.
Los arquitectos de la Edad de Piedra
construyeron 20 sectores monumentales
hechos de grandes pilares en forma de "T".
El arqueólogo Lee Clare lidera al equipo
tratando de descifrar sus misterios.
Los dos pilares centrales están en medio
de un edificio redondo
y en la pared que lo rodea, a intervalos regulares,
vemos pilares "T" más pequeños.
Animales temibles fueron tallados
en algunos de los pilares,
pero las formas T de las piedras pueden representar al humano.
Podrían ser hombres o podrían ser dioses.
Si te fijas bien, la "T" es la cabeza
y luego tenemos al lado,
la parte ancha, el brazo bajando.
Se ve una hebilla aquí.
Podrían ser antepasados mitológicos.
Aunque podrían ser las primeras deidades,
los primeros dioses a los que las personas adoraban
en esta estructura circular.
Lee y la mayoría de los arqueólogos,
creen que estos círculos de piedra
fueron usados para rituales.
pero nadie parece realmente haber vivido aquí.
La gente de Göbekli Tepe eran cazadores y recolectores nómadas,
no agricultores asentados.
Así que, ¿por qué construyeron un lugar permanente
para el culto ligado a un solo lugar?
Es una de las preguntas
que nos hacemos sobre este sitio.
¿Por qué es que vinieron? Lo cierto es que en ese momento
las comunidades fueron creciendo más y más,
y había más presión sobre los recursos locales,
y como las comunidades crecían, había un riesgo de conflicto.
Las personas tenían problemas manteniendo un registro
de las relaciones, de los grupos.
Con el crecimiento de la población,
personas que apenas se conocían entre sí,
tenían que trabajar juntas.
Esa era una receta para el conflicto.
Los rituales religiosos en Göbekli Tepe
pueden haber mitigado esos conflictos.
Tal vez, por primera vez en la historia de la humanidad,
las personas de diferentes grupos se unieron
en torno a las creencias compartidas.
Y en esos primeros momentos de formación de la religión,
pudieron haber compartido historias
de dónde venían.
Historias que celebraban un pasado compartido
y los condujeron juntos al futuro.
Göbekli Tepe tiene indicios del nacimiento
de la adoración religiosa de hace más de 11.000 años,
mucho antes de que hubiera musulmanes, cristianos,
judíos, hinduistas y budistas.
Las personas se reunían para hablar,
comer y adorar.
Podría ser que la fuerza impulsora
detrás de nuestro mayor logro,
la civilización,
fuera Dios.
Pero hoy en día, ya no compartimos
una historia de la creación.
Vivimos en una sociedad global
compuesta de muchas culturas diferentes,
y la ciencia nos ha dado una nueva perspectiva
de la creación.
Incluso afirma conocer el máximo secreto
de nuestros orígenes cósmicos.
¿Pueden la ciencia y la religión estar de acuerdo en la creación?
La historia de nuestra creación me ha intrigado
desde que era niño.
Comenzó justo aquí...
en una iglesia en Greenwood, Mississippi.
Tenía más o menos su edad cuando ocurrió.
Recuerdo al ministro leyendo del libro de Génesis.
Hay 807.361 palabras
en la Biblia.
Y no necesito 807.000 palabras
para que yo crea en la Biblia.
- Sí, es verdad. - Sí, bien dicho.
Solo hacen falta unas palabras, en el comienzo.
- Sí, eso es. - Claro que sí.
Dios creó... ¿Están todos conmigo?
Los cielos y la Tierra.
Pero para mí, este comienzo era un profundo enigma.
En un momento no había nada, y al siguiente todo.
- Te ves bien. - En verdad te lo agradezco.
Si Dios creó el universo...
¿quién estaba ahí para crear a Dios?
Cuando me hice mayor, escuché que los científicos
habían encontrado evidencia del Big Bang.
De acuerdo con esa teoría, el universo entero surgió
de un solo punto en un instante de vehemente creación.
Y ahora que la ciencia sabe tanto
acerca de nuestros orígenes cósmicos,
¿qué lugar tienen las creencias religiosas en el comienzo?
Quiero saber sobre la historia islámica de la creación,
así que iré a El Cairo.
Una de las ciudades más grandes y más antiguas
del mundo musulmán.
El islam tiene profundas raíces en la ciencia.
Astrónomos musulmanes fueron trazando los cielos
poco después de la época de Mahoma.
No había notado eso antes. ¿Qué es?
Este es el alminar de la mezquita Al-Hussein.
El historiador de Harvard, del islam, Ahmed Ragab,
me está llevando a uno de los centros espirituales
de El Cairo, la mezquita Al-Hussein.
Comienzan formando líneas, todas de frente a la Meca,
y las líneas están todas cerradas,
no debe haber ningún...
- ¿Espacio entre ellos? - Sí.
En otras palabras, deben estar bien pegados.
Sí.
Los musulmanes vienen aquí cada día para dar gracias a Dios
por todo lo que Él crea.
Y después, algunos van a la vuelta de la esquina
a la vieja cafetería de hace dos siglos y medio,
El Fishawy.
Háblame sobre cuál es el concepto islámico
de la creación.
En el islam, el principio de la historia comienza
con esta inmensa nube de humo.
Y el cielo y la Tierra fueron sacadas del interior de ese humo,
y entonces la Tierra, después de eso,
fue formada tal como luce
antes de que todos los seres fueran creados.
Qué interesante, eso es muy cósmico.
Cierto.
Uno piensa de inmediato en las nubes de polvo
en el cosmos que formaron los mundos.
Así que estas ideas sobre esas inmensas nubes
y las cosas que salieron de ellas,
son realmente muy poderosas
en una gran cantidad de tradiciones mitológicas
en todo el mundo,
y esto es parte de esta narrativa islámica
de la creación.
En el islam, el momento de la creación
existe junto a la visión científica
de la formación de la Tierra.
Lo mismo es cierto para tradiciones
mucho más antiguas que el islam.
Los aborígenes han vivido en el centro de Australia
durante decenas de miles de años.
Y ellos han contado la historia de la creación de esta tierra
desde que se tiene memoria.
Esto es hermoso.
La familia de mi abuelo ha sido la que ha cuidado de este lugar,
y ahora eso me ha sido pasado a mí.
Warren Williams y el pueblo Arrernte
llaman hogar a este lugar.
Este lugar es muy grande,
tendrías que verlo desde el espacio.
- Debe verse en imagen satelital. - Pues, sí.
El astrónomo cultural, Duane Hamacher,
intenta conectar historias aborígenes de la creación
a la ciencia moderna.
Así que Warren lo lleva a donde sus antepasados dicen
que todo comenzó.
un barranco en forma de cuenco
llamado Tnorala.
Es una tradición para los Arrernte
contar su historia de la creación en la noche,
cuando pueden ver a sus creadores,
los guardias del cielo.
El cielo esta noche va a estar realmente bien.
Ya está apareciendo.
¡Vaya!
La historia tiene lugar en una era llamada El Soñar,
cuando los guardias del cielo vivían en la Vía Láctea.
El Soñar es un período de la creación
cuando todo estaba empezando,
cuando las damas bailaban
en una ceremonia y una de ellas tenía a un bebé en sus brazos.
Ella puso al bebé en una cuna, en una cuna de madera,
pero toda esa danza causó una vibración,
sacudiendo a la Vía Láctea y la cuna se cayó,
cayó a la Tierra y creó el cráter que vemos ahora.
Eso es fascinante, porque según los científicos,
era un asteroide o un cometa lo que cayó al suelo,
y lo que hizo fue causar una explosión masiva
creando este gran cráter de meteorito.
Duane quiere saber más sobre esta cuna de madera
que Warren y sus antepasados
ven como la causa de su creación.
Esta de aquí.
Se puede ver la Vía Láctea con toda claridad,
y esto parece la cuna desde el frente cayendo
fuera de la Vía Láctea.
En la astronomía occidental le decimos Corona Australis.
Significa constelación de la Corona del Sur.
Pero tienes razón, se ve justo como una cuna
cayendo de la Vía Láctea.
Se ve como una cuna volcada.
Al amanecer, Duane le pide a Warren
que le muestre, exactamente, dónde aterrizó el bebé.
- ¿Es por aquí? - Sí.
Veamos.
Está justo al centro del cráter de impacto del meteoro
que los geólogos llaman Gosses Bluff.
¿Así que ese es?
Sí. Aquí es donde comenzó.
Las rocas cayeron aquí, al suelo, y formaron esto,
y el primer hombre fue creado, la primera mujer fue creada,
y ahora yo me hallo aquí gracias a eso.
Comenzó aquí, cayó del cielo en la noche e hizo esto.
La ciencia nunca ha considerado
que estas viejas historias de la creación
tengan alguna validez y lo que estamos descubriendo
es que la historia de la creación,
desde la perspectiva de los aborígenes
y desde la perspectiva científica, aquí, en Tnorala,
son idénticas, son justo lo mismo.
Para los Arrernte, la vida comenzó aquí,
y la tradición requiere un saludo a los antepasados
siempre que se entra a este espacio sagrado.
Hola.
Chiminu machinpa.
Sala demoniau Farkisi tigou.
La ciencia puede vivir lado a lado
con las historias aborígenes e islámicas
de nuestros orígenes.
Ahora siento curiosidad sobre la ciencia
y la historia de la creación judeocristiana.
Así que he viajado a Roma.
En donde el impresionante techo
de la Capilla Sixtina de Miguel Ángel
representa el libro del Génesis.
En seis días, Dios crea la luz,
hace al sol y la luna...
y crea al hombre.
Vine a hablar con el representante de la ciencia del Papa,
Monseñor Marcelo Sánchez Sorondo.
Así que usted es el canciller
de la Pontificia Academia de las Ciencias.
Exacto.
¿Cuándo dio inicio y por qué?
En 1603.
¿En el año 1603?
Y tres, así es.
El líder de la primera generación fue Galileo,
y la idea era tener
una nueva academia
para desarrollar la razón científica de las cosas.
Así que tenemos los dos diferentes enfoques
de la idea de la creación.
Tenemos el Génesis y tenemos el Big Bang.
El Big Bang no es la creación precisamente,
porque no sabemos,
no sabemos qué era lo que había antes del Big Bang.
Mi pregunta, exactamente.
Y por esta razón, la creación no tiene nada que ver
con el Big Bang.
La otra cosa es,
que la idea de que la Biblia no es
un concepto científico de la creación.
O sea que la ciencia no puede probarla o refutarla.
Exacto, se dice que en la Biblia está la idea de la creación,
pero en el sentido geológico de la creación,
no en el sentido científico de la creación.
- Gracias, se lo agradezco. - De nada.
La iglesia católica ya no ve el libro del Génesis
como la descripción literal de la creación.
De hecho, el primer científico en proponer el Big Bang,
George LeMaître, era sacerdote y miembro
de la Pontificia Academia de las Ciencias.
Entonces, ¿cómo encaja, la creencia en Dios
en la cosmología moderna?
Así que este increíblemente alto techo abovedado
es como alcanzar el cielo.
Sí, en cierto sentido.
Esta es una representación del cielo.
De un cielo teológico.
Me encuentro con el padre Giuseppe Tanzella-Nitti,
un científico en el Observatorio del Vaticano.
Me siento muy fascinado por usted.
Usted es un astrónomo y es un hombre santo también.
Sí, mi campo de estudio
eran las radiogalaxias, cuásares,
los objetos extragalácticos
y ese era otro tipo de cielo.
Recuerdo que cuando tomábamos un espectro de las galaxias,
solía rezar durante la espera por el espectro
y decía: "Dios, te doy gracias por este maravilloso universo
que nos diste".
Debe haber llegado en algún momento
a preguntarse sobre
la naturaleza de la creación.
Nosotros pensamos que hay como un gran cisma
entre el sentido bíblico de la creación
y el sentido científico, el Big Bang.
Y todo es muy diferente.
La creación, desde un punto de vista teológico,
es perfectamente compatible con el Big Bang,
porque siempre necesitas una primera causa.
Dios, el creador, está fuera del espacio-tiempo,
antes de cualquier tiempo. Así que el acto de la creación
nunca es un último acto,
porque la creación es la manera en la que Dios
mantiene continuamente al universo.
Para Giuseppe y otros como él,
la cosmología no solo permite
la posibilidad de la creación divina,
ofrece nuevas maneras de entender a Dios
como el maestro del espacio y el tiempo.
Me gusta lo que el padre Giuseppe dice
sobre la creación como algo continuo,
que no es algo que empieza
y termina con el Big Bang,
que es la actividad continua de Dios
que incluye la evolución.
Creo que lo que decía es que Dios
no existe fuera del espacio y el tiempo.
Dios es el espacio y el tiempo.
La idea de que la creación es continua
suena como algo nuevo, pero no lo es.
En las profundidades de la selva de Guatemala,
ciudades perdidas revelan
las infinitas creaciones de los antiguos mayas.
¿Qué tal si no hubo un momento de la creación, sino muchos?
Voy camino a explorar
los restos del antiguo imperio maya.
Hay algunos terrenos pantanosos donde vamos.
Donde un nuevo descubrimiento arroja luz
sobre la historia de su génesis.
Hay pocos caminos a través de la densa jungla
del norte de Guatemala,
pero el arqueólogo, Richard Hansen,
me dice que hace 2.000 años,
esta fue una de las grandes ciudades del mundo.
Nos gusta pensar en Los Ángeles y Nueva York
como ciudades modernas,
pero ellos tenían la misma perspectiva
- de sus propias ciudades. - Claro.
Tenían sistemas de suministro de agua, autopistas.
¿Ah, sí?
Las primeras autopistas en el mundo.
Bienvenido a El Mirador.
Esta pirámide es una de las estructuras
más grandes del mundo en términos de volumen.
Tiene poco más de un kilómetro de largo en la base.
En un sitio llamado El Mirador,
Richard encontró los restos de una ciudad antigua
que los mayas conocían como El Reino de la Serpiente.
Es un sitio arqueológico muy rico.
Él estableció un campamento permanente en la jungla
para explorarlo.
Este es el laboratorio. Él es nuestro médico.
Si tienes un problema, puede resolverlo aquí mismo.
Es un médico excepcional.
¿En serio? Tengo este...
- Mucho gusto, señor. - Mucho gusto.
- Miguel es mi nombre, - ¿Miguel? Muy bien.
- Yo soy Morgan. - Morgan Freeman, sí.
- Mucho gusto. - Sí, es bueno conocerme, ¿cierto?
Así es, es un placer conocerte.
- ¿Listo? - Está bien, hagámoslo.
Richard me está llevando a ver algo que
descubrió recientemente.
De acuerdo, esta es una de las excavaciones
más interesantes que tenemos ahora.
No puede ser.
Este es arte que fue tallado en estuco
cientos de años antes de Cristo,
y tiene escenas increíbles que muestran
todo el panteón de la religión maya.
Así que estamos hablando de que esta
es la historia real de la creación.
Esta es la Biblia maya.
Esta es la historia del génesis maya,
con todas las deidades necesarias
para contar la historia.
Sí, esto es... esto es increíble.
Es decir, si solo piensas en el hecho
de que esto no fue realizado en el siglo XV o el siglo XVI.
Fue hecho hace 2.000 años cuando menos.
Esta es la versión más antigua de la historia sagrada
de los mayas sobre la creación, que se haya encontrado.
La atención se centra en dos nadadores
llevando una cabeza cercenada.
Es esta cabeza de aquí, la que nos dio la idea
de quién podría ser en primer lugar.
Creemos que este es Hunahpú.
Este es el padre de los héroes gemelos
que sirve a todo el proceso de la creación.
Gracias a Hau. Gracias al corazón del cielo.
Gracias al corazón de la tierra, gracias al corazón del agua.
Fragmentos de esta historia de la creación
sobreviven aún hoy en día, en un ritual religioso
en el cual yo tengo el privilegio de participar.
Gracias al corazón del fuego.
El ritual recuerda la saga del dios del maíz
que es engañado para bajar al infierno
en donde es decapitado.
Sus hijos, conocidos como los héroes gemelos,
van a rescatarlo.
Pero solo pueden llegar al infierno
siendo convertidos en cenizas.
Las cenizas representan a los héroes gemelos.
Ella mezcla el trigo con las cenizas
y eso va dentro del agua.
A medida que sus cenizas se hunden
en las aguas subterráneas,
los héroes gemelos se regeneran.
Ellos regresan a la Tierra con la cabeza del dios del maíz
y la plantan en el suelo.
Es a partir de este maíz
que los primeros mayas fueron creados.
Ahora los héroes gemelos están en el río,
así que eso es lo que van a estar sirviendo
y nos van a pasar.
En cierta forma, todos nos volvemos parte
de esa historia al hacer esto.
Nosotros no realizamos rituales para celebrar a Adán y Eva,
pero los héroes gemelos fueron cruciales
para la cultura maya.
Su historia de muerte y renacimiento
estaba ligada al crecimiento de su cultivo básico, el maíz.
Un acto de creación del que los mayas
dependían cada año.
Y Richard me dice que su arquitectura
también se centró en la creación.
Reflejaba una fuente de energía que vieron en los cielos.
Para mostrarme cómo, me lleva a 65 kilómetros de distancia,
a las ruinas de la ciudad de Tikal.
Los templos aquí están organizados
en grupos de tres, una tríada.
Bien, Richard, puedo sentir que aquí,
había un patrón.
Pero algo falta, ¿qué me estoy perdiendo?
Bueno, hay un patrón, Morgan,
es un patrón definido
y es consistente a través de los siglos.
Hay un gran edificio por aquí
con la escalera viendo hacia adentro,
otro edificio aquí con la escalera hacia adentro.
Bien, ¿y el tercero qué...?
El tercero está justo frente a nosotros.
Ahí está la tercera estructura.
Se ha desmantelado, por supuesto,
ya no está, pero el gran edificio
estaba frente a nosotros, era así de alto o más alto,
y fue construido para hacer la tríada, tres piedras.
Richard y otros expertos creen que esta disposición
de templos de piedra es un eco deliberado
de un triángulo de estrellas en la constelación de Orión.
En el centro de las tres estrellas
está una nebulosa ardiente, una nube cósmica
de la creación de estrellas.
Sabemos por los mayas contemporáneos
que hay un corazón celeste.
En el interior de Orión, está en la constelación de Orión.
Incluso hoy en día,
cuando los mayas encienden un fuego tradicional,
comienzan marcando tres piedras.
Un fuego de la creación emana de su centro,
al igual que con la tríada de estrellas en Orión.
¿Estás diciéndome que los mayas tienen esta tríada,
esta manifestación de la creación,
por la constelación de Orión?
Parece que eso es lo que estaban haciendo.
Sabemos que estaban muy conscientes
de tres estrellas primarias,
por lo que los mayas fueron capaces de replicar ese modelo
con estas tres piedras, en estas tres estructuras,
y eso se está repitiendo una y otra y otra vez.
Están atándonos a los cielos.
Están dejándonos ver la creación, simbólicamente.
Viendo todo esto, me siento sorprendido
por la magnitud de lo que los mayas crearon,
enormes ciudades, pirámides colosales.
Era una civilización cuya religión
estaba centrada en la creación,
y en la continua regeneración de la creación.
Y aun así, todo se derrumbó.
Todo lo que los mayas crearon...
colapsó.
Se me ocurre que no pasamos suficiente tiempo
celebrando los caminos que nuestros ancestros
recorrieron para llegar hasta aquí.
Ni damos gracias por las fuerzas que sostienen nuestras vidas.
Pero hay una cultura que da gracias
por su creación todos los días.
Y estoy en Varanasi, India, para verlo.
La India es el hogar de miles de millones de hinduistas,
la tercera fe más grande del mundo.
Tiene muchos dioses y muchos relatos de la creación.
Uno de los más conocidos
se centra alrededor del río que les da la vida,
el Ganges o Ganga.
Morgan, ahora estamos en el río Ganges.
- Ganga. - Ganga,
el más sagrado de los ríos sagrados
y el centro del universo hinduista.
Solo existe porque es lo sagrado,
lo puro, lo santo de los cielos.
- Solo existe porque... - Creen que es cierto.
Creen que es cierto, me encanta.
Me encanta.
La historiadora Benda Paranjape
me lleva hasta a un santuario en Ganga.
- Cuidado. - Sí.
El Ganga no es solo un río, sino una diosa.
La idea es que uno se incline
incluso antes de entrar en el santuario,
pero no una persona de baja estatura como yo.
Y entonces llegas a un lugar en donde se ve a la madre Ganga.
¿Qué tiene en su mano izquierda superior?
Sostiene una flor de loto.
- ¿Una flor de loto? - Se supone que es
- una marca de pureza, - Claro.
porque la flor de loto emerge del barro,
pero no tiene ninguna mancha de barro.
En el comienzo, los hinduistas creen que Ganga
fluyó hacia los cielos,
pero se hallaba cautiva por el dios creador, Brahma.
Luego Brahama decidió enviar el río Ganges a la Tierra.
Pero hay un problema, que Ganga tiene una gran fuerza poderosa,
y si ella viene a la Tierra, la Tierra se ahogará.
Así que el dios Shiva bloqueó la caída de Ganga,
recogiendo sus aguas entre las trenzas de su cabello.
Así que Shiva abrió solo un rizo de su cabello y el Ganges fluyó.
Ella es la madre porque de ella nace todo.
Este río sagrado llegó de... del río en el cielo
al que llamamos la Vía Láctea.
Dicen que la Vía Láctea en realidad
es un reflejo que ves en esas aguas
que están todavía más allá.
Los científicos han fechado al universo
con cerca de 14 mil millones de años,
aproximadamente.
¿Los hinduistas cuánto le dan?
Los hinduistas no creen en una sola creación.
Dicen que se trata de ciclos de la creación,
y la creación primordial podría ser
de hace como 8.6 mil millones de años.
De hecho, toda esta creación es muy difícil de comprender,
porque decimos que los dioses como Brahma
han creado el universo, pero luego hacen una pregunta:
"¿Y quién creó a Brahma?".
- Muy bien. - Entonces...
Siempre esa pregunta.
La creación sucedió y luego los dioses aparecieron.
Dicen que a los sabios, cuando estaban en su trance,
les llegó esa revelación, de cómo la creación surgió.
Pero ya que no nos encontramos a ese nivel de conciencia,
tú y yo, nosotros los plebeyos no vamos a entenderlo,
y creemos que está más allá de nosotros.
La filosofía hinduista no trata de resolver
el enigma de la creación que ocurrió hace tanto tiempo.
Es agradecer todos los días
por las fuerzas que nos permiten estar aquí
y continúan sosteniéndonos, incluyendo al río Ganges.
Acércate un poco más.
Vamos a ver el ritual que ellos llaman Aarti.
- ¿Aarti? - Sí.
Significa mostrarle el cordero al dios.
El Aarti ha tenido lugar en las orillas del río sagrado
todas las noches durante cientos de años.
La oración dice: "Dios, eres como mi padre,
como mi madre, toda mi existencia eres tú".
Toda mi existencia eres tú.
Soy como una sombra.
Soy una vasija.
- Que te contiene. - Que me contiene.
Es maravilloso.
Siete sacerdotes ofrecen todos los elementos a Ganga,
agua, aire, tierra en forma de flores,
y lo más importante de todo, luz,
que representa nuestras almas.
A medida que la ceremonia acaba,
la gente se reúne a la orilla del agua
para colocar la luz de sus propias almas
en una pequeña embarcación.
Esta es nuestra forma individual
de ofrecernos a nosotros mismos al río,
y las velas que se llevarán nuestra alma al río.
Es la luz de mi alma.
Mi alma. Y le dices:
"Llévala adonde creas que sea bueno para mí".
La versión hinduista de la creación me atrae.
Dice que los dioses no estaban todavía
en la creación original.
Ellos tienen este gran dicho del Rigveda
respecto al comienzo,
"No había ni inexistencia...
ni existencia".
Es como decir que la idea está más allá
de la definición humana, más allá del intelecto humano.
Solo acéptala.
¿De dónde venimos?
¿De un hombre y una mujer desterrados del paraíso
que comenzaron a trabajar la tierra?
¿De héroes gemelos que sembraron el maíz
que necesitaban para empezar una civilización?
¿De un gran río que da vida a todo un pueblo?
Estas ideas sobre de dónde venimos,
son las historias más antiguas que tenemos.
Son palabras compartidas y recuerdos lejanos
que forman el pegamento de nuestra civilización.
No todos compartimos la misma historia de la creación,
todos venimos de diferentes lugares.
Pero todos nosotros, creamos lo que creamos,
podemos compartir una cosa,
el milagro y la gratitud...
de poder estar aquí.
Es mi ferviente esperanza
que la gente abra sus corazones y mentes
y vea que nuestras creencias
no tienen que dividirnos.
Ellas tienen el poder de unirnos,
de permitir que juntos logremos cosas notables.
Como era en el comienzo,
es ahora y lo será siempre.
Un mundo sin fin.
Subtítulos: Ana Becerril