F A N T A S T I C P R E S E N T A
y pasé mucho tiempo al aire libre.
Parte de él, mirando hacia el cielo nocturno.
No teníamos electricidad, así que la luna era la única luz
que desafiaba a la de las estrellas.
Y ellas me llenaron de un inexpresable sentimiento de asombro.
Mi abuela paterna me dijo que ahí era donde estaba el cielo,
donde Dios vivía, el lugar donde van los buenos cuando fallecen.
También me advirtió sobre el otro lugar.
El infierno.
El lugar al que vas cuando eres malo.
A los cinco o seis años, estas ideas son algo abrumadoras.
Aterradoras.
Inspiradoras, supongo.
Y pienso que la mayoría, sin importar su fe,
ha enfrentado ideas y temores similares.
¿Qué es cielo? ¿Qué es el infierno?
¿Cómo han cambiado estos lugares invisibles la forma
en que vivimos nuestras vidas en la Tierra?
Para averiguarlo...
Miren eso.
...descenderé al inframundo
de los antiguos nativos norteamericanos.
Creo que hay algo aquí que no quieren que se encuentre.
Veré a gente atormentada por el infierno,
y tocada por el paraíso.
Es una vista previa de lo que va a ser el cielo.
Voy a descubrir el cielo en la selva camboyana...
Estamos en el cielo en la tierra.
...y en la extraordinaria historia de una mujer.
Pues en mi opinión, acabas de describir el cielo.
Era mi cielo.
¿El cielo y el infierno nos esperan en la otra vida?
¿O están aquí y ahora?
LA HISTORIA DE DIOS CON MORGAN FREEMAN
CIELO E INFIERNO
¿Durante cuánto tiempo hemos contemplado
el cielo y el infierno?
Sabemos que hace más de 4000 años, los antiguos egipcios
soñaban con sus almas viajando a través
de un inframundo ardiente
y arriba a las estrellas.
Y la gente de Stonehenge fijó su mirada en los cielos
incluso antes, hace unos 5000 años.
Pero los arqueólogos recientemente encontraron evidencias
de una cultura que creía en una versión del cielo y el infierno,
incluso antes de que esos monumentos fueran construidos.
No es donde uno lo esperaría.
El arqueólogo Jan Simeck me está llevando a un sitio
en las colinas de Tennessee, una que los antiguos antepasados
nativos norteamericanos de los cherokee usaron
durante cientos de generaciones.
Entonces, ¿adónde estamos yendo ahora?
Iremos a algo llamado cueva de Dunbar.
Es una cueva que fue usada durante 10 000 años
por la gente prehistórica. Gran parte de ese tiempo
la usaban como un sitio religioso, como una especie
de entrada al infierno en nuestros términos.
Estas formaciones realmente son sumamente antiguas.
Sí, lo son, la cueva en sí es un lugar muy antiguo.
Esto es hermoso.
A lo largo de los siglos, la gente ha dejado su huella
en estas paredes. La mayoría tiene poco significado histórico.
Pero, en una cámara a 180 metros de la boca de la cueva,
el equipo arqueológico de Jan ha hecho
un descubrimiento impresionante, obras de arte que podrían
representar las más antiguas imágenes de la humanidad
del cielo y el infierno.
Morgan, él es Beau Caroll, un estudiante graduado
de antropología y miembro de la banda oriental de indios cherokee.
Miren esto.
Lo que estamos viendo aquí son estos dos símbolos,
uno parece una estrella, el otro podría ser un cometa.
Así que, ¿los pueblos originarios bajaron
e hicieron estos símbolos representativos de qué?
Algunos han interpretado esta imagen de la cruz y el círculo
como una señal que representa el mundo superior,
el mundo medio y el mundo de abajo.
Los cherokees cree que vinieron de las estrellas,
y fueron puestos aquí en el inframundo, en la tierra,
y nosotros nacimos de la tierra.
Creo que esto podría ser una representación de eso.
Los cherokee creen que el universo está encerrado
en una esfera de piedra.
Dentro hay tres niveles de existencia.
Las almas cherokee se crean en medio de las estrellas
del mundo superior, y luego se hunden profundamente
en el mundo inferior, donde esperan su nacimiento
en el mundo medio, la tierra de los vivos.
Al morir, su alma vuelve al mundo subterráneo
y luego viaja de regreso a las estrellas,
cerrando un interminable ciclo de vida, muerte y renacimiento.
Para el antiguo cherokee, entrar en esta cueva era poner un pie
en el mundo inferior, un lugar adonde los vivos no pertenecían.
Miren lo que veo.
¿Pero qué estoy viendo?
Estamos viendo aquí una figura humana reclinada,
como de dos metros.
Su cabeza apunta hacia abajo a la profundidad de la cueva,
así que es un guerrero flotando hacia el reino de la muerte
del mundo subterráneo.
¿Tienes algún sentimiento especial al entrar en estas cuevas
y conocer la realidad ancestral de esa parte de tu...?
Me pone nervioso.
Pero eres un arqueólogo.
Sí. Creo que pusieron a este hombre aquí
porque él está cuidando algo, creo que hay algo aquí
que no quieren que se descubra.
Y creo que siento eso de este dibujo, porque no se supone
que debiéramos estar aquí.
Jan y Beau me han traído al borde del inframundo cherokee,
pero quiero saber si esta gente antigua también
intentó hacer contacto con su mundo superior, su cielo.
¿Qué hay del mundo superior?
- ¿Te gustaría verlo? - Por supuesto.
- Adelante. - Bien.
Estamos en un lugar llamado Mount Bottom,
era un pueblo grande, centrado alrededor de una colina
que daba acceso al mundo superior, el templo,
y es lo que estamos viendo aquí.
Este aldea del pueblo nativo, situado a unos 80 kilómetros
al sur de la cueva de Dunbar, era un centro de vida religiosa
para los antepasados de los cherokee.
La cima de la colina central estaba tan cerca del cielo
como se podía estar.
Bueno, ¿qué pasa aquí arriba?
Al igual que con la cueva y el inframundo que va desde...
De adentro de la cueva vas de en medio a abajo,
aquí es lo mismo, excepto que vamos
de en medio a arriba.
Estamos justo en la cúspide de una puerta cósmica.
¿Puedes ser un poco más específico respecto a eso?
Al decir que estás en la cúspide de una puerta cósmica,
¿quién lo está? ¿Los vivos?
Todas estas personas que han fallecido antes están,
esencialmente, en otro mundo, pueden oírnos si hablamos
con ellos y bailamos del modo correcto, si cantamos
la canción correcta, entonces esa gente puede oírnos
y saben que no hemos olvidado quiénes eran, no hemos olvidado
quiénes éramos.
Todo quiere subir, y si construyes esto aquí
y realizas los mismos bailes, se escuchará mejor
que haciéndolo abajo en el suelo.
Así que mientras más alto estés, más probable el contacto
con los ancianos o los dioses...
- No lo sé. - Con quien quiera escuchar.
Claro.
Al entrar en la cueva de Dunbar me sentí como Orfeo debió
sentirse cuando descendió al infierno.
Y también me hizo entender cuán antigua y universal
y universal es nuestra conexión con el cielo y el infierno.
Tuve una vaga sensación de miedo al ir más profundamente
en la oscuridad de la cueva.
También tuve una sensación de esperanza y liberación
cuando subí a la cima del templo.
Todos compartimos estas esperanzas y temores.
Siempre lo hemos hecho y es probable que siempre sea así.
Durante miles de años, el cielo y el infierno nos han llevado
a crear monumentos duraderos,
han inspirado icónicas obras de arte.
En todo el mundo, la fiel esperanza de una vida futura
en el paraíso o el temor de la condenación eterna.
Pero a veces el infierno visita a la gente en la tierra.
En Etiopía, muchos creen que los espíritus malignos
pueden apoderarse de los cuerpos de los vivos.
Una forma de sacarlos es someterse a un exorcismo.
La historiadora Nancy Caciola
y el estudioso de las religiones Sólomon Guétina
han venido a Debre Libanos,
un monasterio de la iglesia ortodoxa etíope del siglo séptimo.
Es un sitio con una larga historia de exorcismo.
Ansío ver cómo es.
Te llevaré adentro y verás cómo es que las personas son curadas.
Los cristianos etíopes creen que la posesión demoníaca
se manifiesta de muchas maneras.
Desde el leve dolor de una jaqueca,
hasta alucinaciones extremas y trastornos emocionales.
La gente viaja aquí de todas partes de Etiopía para librarse
de los demonios infernales que ellos creen que los poseen.
Zelalam Gedachim es una de esas personas.
¿Por qué te sentías mal y por qué decidiste
que necesitabas venir aquí?
Él dice que escuchaba unas voces inusuales.
¿Así que esas voces a ti te sonaban siniestras y malignas?
Exacto, exacto. Así es.
Zelalam, como los centenares de otras personas con síntomas más severos,
ha venido aquí a ser curado por la cruz de San Tekle,
un objeto sagrado tan reverenciado que se guarda
siempre envuelto en un paño.
San Tekle era un monje etíope ortodoxo que se hizo cargo
de este monasterio en el siglo XIII.
¿Así que esta cruz tiene el poder especial de expulsar
demonios entonces? ¿Hace que los demonios se molesten
y es por eso que reaccionan así?
¿Porque los demonios no pueden tolerar estar cerca de algo sagrado?
Sí. Así es.
Está diciendo: "Me quemo". El demonio en ella está diciendo
y repite: "Me quemo, me quemo, me quemo".
Cuando la cruz se acerca a los poseídos,
ellos creen que los demonios serán expulsados de sus cuerpos.
Ahora es el turno de Zelalam.
A pesar de su calma exterior, cree firmemente que la voz
en su cabeza es un demonio y que solo la cruz puede expulsarlo.
¿Así que va a vencer al demonio?
Claro. Él le ordena que se arrodille.
La cruz es para la bendición y luego, si son tercos,
- él los golpeará con la correa. - Exacto.
¿Sientes que los espíritus malignos te han dejado ahora?
¿Para siempre?
Sí, después de besar la cruz desapareció la sensación anterior.
Dijo que está seguro de que ya ha sanado.
Se nota que se está dando una lucha
entre el bien y el mal, el cielo y el infierno, la humanidad
y las fuerzas del mal y los demonios.
Se puede ver eso en las respuestas de la gente,
los ruidos que hacen, la forma en que retuercen sus cuerpos.
Se ve la lucha que existe en esta parte cósmica del mundo
del bien y el mal en que vivimos.
Así es, esta es una zona de guerra.
Sí, pero es uno que está en el cuerpo de ese individuo.
Los cristianos etíopes ven su sufrimiento, sea enfermedad,
un conflicto o cualquier calamidad que les aflija,
como la sombra del infierno cayendo sobre sus vidas.
Inclinarse hacia la cruz puede purgarlos de esa sombra
y traerles paz en este mundo.
Pero donde hay oscuridad también hay luz.
Algunas personas sienten que son tocadas por el cielo
de una manera física cada domingo.
He venido a Albuquerque, Nuevo México, para conocer a Annie Narez.
- Hola. - Hola.
- Soy Annie. - Yo Morgan.
Mucho gusto, Morgan.
Es un placer, Annie. Vayamos a tu iglesia.
La familia de Annie recientemente emigró
de Pakistán a los Estados Unidos.
- ¿Eres de Pakistán? - Sí.
El nombre Annie, ¿no es un nombre cristiano?
Lo es, yo nací en una familia cristiana pentecostal.
Sí. Pero tú no eras cristiana pentecostal.
Al principio no me gustaba ir a la iglesia, sentía que era aburrido,
pero luego tuve una gran experiencia espiritual.
Un día estábamos adorando y, de pronto,
sentí ganas de llorar y empecé a alabar a Dios,
empecé a decir unas palabras, cuando empecé a hablar,
estaba haciéndolo en lenguas.
Bien. Entiendo.
Todo aquello le dio un giro a mi vida
de una increíble y grandiosa manera.
¿Será posible que te vea hablando en lenguas?
Cuando sientes la presencia de Dios,
aunque yo intentara hablarte, no puedo.
Siento que mi lengua se retuerce y empiezo a hablar en lenguas,
así que, puede ser.
Annie me lleva a la iglesia pentecostal New Life United,
donde adoran hablando en lenguas.
Esta práctica proviene de la Biblia cristiana.
Según el Libro de los Hechos, 50 días después de la muerte de Jesús,
el día de Pentecostés, el Espíritu Santo llenó a los discípulos de Cristo
haciéndoles hablar en un idioma desconocido.
Los servicios pentecostales recrean este momento del cielo
descendiendo a la tierra.
Sí. Debo alabar.
Alabar ahora, ahora, ahora, ahora, debo alabar.
No puedo dejar de alabar su nombre.
Jesús. Jesús.
En el nombre, en el nombre de Jesús.
En el nombre de Jesús.
Cuando empecé a abrirme y rendirme ante Dios
y permití que su espíritu se moviera dentro de mí,
fue una vista previa de lo que va a ser el cielo.
Quiero que cierren los ojos y que empiecen a orar.
En tu corazón, justo ahora, quiero que abran su alma
y digan: "Dios, aquí estoy. Me entrego a ti".
No me importa lo que estás enfrentando en la vida,
las situaciones con las que estás luchando,
estoy aquí para decirte hoy que Dios tiene la habilidad
y el poder a través de su espíritu para sacarte
de esa circunstancia, para decirte que el cielo
puede ser un lugar real. Aleluya, te agradecemos, Jesús,
gracias, Jesús. Gracias, Jesús.
En el nombre de Jesús, justo ahora,
deja que tu Espíritu Santo empiece a moverse dentro de ti.
A mi alrededor, la gente ha sido arrastrada
por una fuerza invisible.
Y ahora hablan en lo que creen que es el lenguaje del cielo.
Puedo ver en sus rostros que están genuinamente en otro lugar.
Gracias.
Estuviste ahí por mucho tiempo.
¿No tienes ni idea de lo que decías?
No, pero cuando dejas que el espíritu santo
fluya a través de ti,
entonces ya no posees ningún control sobre ti,
es solamente el espíritu santo hablándote.
Anhelo poder ir al cielo, porque es así como podría
estar siempre.
Bueno, yo he pasado por muchas experiencias culturales
de diferentes religiones y sistemas de creencias,
y lo que he aprendido es, que la verdad de todo el mundo
es la verdad.
Esa fue una experiencia muy poderosa.
Podía sentir la energía
en ese espacio.
Gente normal repentinamente
transformada por algún poder.
Y luego, de la nada, normal de nuevo.
Los pentecostales creen que están trayendo el cielo
aquí a la tierra.
Sea lo que sea, una vez que sienten ese poder,
no son los mismos.
La experiencia los hace cambiar.
Cómo se ven a sí mismos, cómo se relacionan con otros,
cómo viven sus vidas.
Los pentecostales sienten la presencia del cielo a través
de su ritual único.
Pero un rey hindú construyó físicamente el cielo en la tierra,
para atraer a los dioses a residir ahí.
Mississippi es mi hogar.
El estar aquí se siente muy bien.
Para mí, es como el cielo en la tierra.
Y todos anhelamos ese lugar donde te sientes a gusto,
el lugar donde sientes que perteneces.
Los antiguos judíos buscaron el cielo de su tierra natal
cuando dejaron Babilonia.
Los mormones encontraron el suyo en el Gran Lago Salado.
Es un impulso humano universal encontrar tu cielo
aquí y ahora.
En las junglas de Camboya, hace más de 900 años,
un rey construyó su propio cielo en la tierra.
Esto es Angkor Wat.
Es el monumento religioso más grande del mundo.
Hoy es un templo budista,
pero eso no es lo que siempre ha sido.
Fue construido originalmente por el rey del Imperio Jemer,
Suryavarmán II, como un modelo del cielo hindú.
Hola, David, ¿cómo estás? Me da gusto verte.
- Qué bueno tenerte aquí. - También es bueno verte.
- Sé muy bienvenido. - Gracias, te lo agradezco.
El arqueólogo David Brotherson reclutó la ayuda
del historiador camboyano Syan Superovi para entender
por qué este increíble sitio fue construido.
Es asombroso cuánto trabajo se puso en la construcción
- de este inmaculado edificio. - En definitiva.
Y la cantidad de hombres que debieron trabajar aquí.
Tuvo que haber una muy importante razón subyacente
- para todo este esfuerzo. - Desde luego.
Todo este complejo es el simbolismo
de todo el universo.
El foso en la mitología hindú está simbolizado en los océanos
que rodean al Monte Méru.
En la mitología hindú, los cinco picos del Monte Méru
son el centro del universo.
La morada celestial de los dioses.
Así que los fosos que rodean a estos templos son enormes,
y simbolizan el océano que rodea el sitio donde viven los dioses.
Todo el complejo está simbolizando el universo, ¿sí?
Pero este templo no es solo eso, es el paraíso en la tierra,
es el lugar llamado "el mundo más alto de Visnú".
En sánscrito se llama...
Me parece que leí la traducción, es un paraíso sagrado
de Visnú también.
El dios hindú Visnú es el protector de la creación,
y Angkor Wat fue construido para él.
Dentro del templo hay más de 1100 metros cuadrados
de relieves tallados intrincadamente.
Un relieve se creó para vincular al rey Suryavarmán II
con el propio Visnú.
Mira, puede verse eso por el relieve,
el rey que construye este templo, y si observas de cerca,
ahí hay una inscripción que dice...
Que significa que él es el rey que pasó por el más alto
mundo de Visnú.
Los arqueólogos no están seguros de si el rey
está sepultado aquí, pero la gente local cree
que su espíritu reside aquí, en el paraíso de Visnú.
Ese paraíso, ese cielo, está en lo alto de la torre central.
¿Así que creen que el espíritu de Suryavarmán II habitaría
- estas torres en la otra vida? - Así es. Exacto, exacto.
Si miras los escalones, el más amplio de los escalones,
por qué es tan estrecho, ¿lo ves? Se cree que eso
está implicando la idea de que el aproximarte
a los mundos de Dios no es tan fácil.
Muy bien, bueno, no esperemos un momento más y subamos.
Adelante.
El pico del templo era considerado por los Jemer
como los niveles más altos del cielo y el mismo reino de Visnú.
David, ¿qué te parece?
Creo que todo el mundo está impresionado
por tus antepasados. Esto es fenomenal.
Tal vez estaban construyendo estructuras tan inmaculadas
y hermosas para atraer a los dioses y que habitaran
estas estructuras, para que los sacerdotes, y el rey,
tuvieran esta oportunidad de tener una conexión directa
con lo sobrenatural.
Es verdad.
Incluso si no eres una persona espiritual, puedes sentir
el aura de esta clase de lugar, realmente estamos
en el cielo en la tierra.
Angkor Wat es un ejemplo impresionante del intento
de un hombre para construir un cielo en la tierra.
Pero me pregunto si debía ser tan monumental.
Tan elaborado.
Hace 2000 años, en Galilea y Jerusalén,
un hombre llamado Jesús comenzó su ministerio.
Les dijo a sus seguidores que ellos heredarían
el reino de los cielos.
Siempre he luchado para entender lo que quiso decir con eso,
si el cielo del que hablaba estaba sobre nosotros
o aquí abajo en la tierra.
Hay un grupo de cristianos que podría saber la respuesta
a esa pregunta.
La creación de la Iglesia Cristiana Asiria data
de pocos años después de la muerte de Jesús.
Afirma que su teología es en la que el mismo Jesús creía.
Para ellos, el cielo significa estar cerca de Dios,
el infierno es estar lejos de Dios.
El hogar de la comunidad asiria ahora es llamado Iraq.
Así que yo quería entender, ¿cómo se puede encontrar
un pedazo de cielo cuando estás viviendo en lo que se convirtió
en el infierno en la tierra?
He sido invitado a compartir el pan con dos asirios de Bagdad.
- Hola, ¿cómo está, señor? - Estoy excelente.
Mérvat Schlayman.
- Es un gusto tenerlo aquí. - Y su hijo Matteus Anaeum.
- Hola. Me llamo Matteus. - Hola. Matteus.
Mucho gusto. Tome asiento.
- ¿Quiere un té? - Gracias, me encantaría.
¿Ustedes son de Iraq?
- Sí. - Pero no son iraquíes.
Ustedes son...
Somos cristianos asirios, vivimos en Iraq
- más de 2000 años. - ¿Qué edad tienes?
Solo bromeo.
¿Pero los cristianos asirios han estado ahí
desde la época de Jesús?
¿Estaban en Iraq y entonces
- estalló la guerra civil? - Sí.
¿Esa es la insurgencia en contra del gobierno?
¿Ustedes aún seguían ahí?
- Sí. - ¿Durante la guerra?
Debió ser terrible.
Ella dice que antes de comenzar la guerra,
en la comunidad musulmana y cristiana todos estaban en paz,
todos eran tratados por igual, pero cuando estalló la guerra,
todo comenzó a ir cuesta abajo.
¿Eso es problemático?
¿Que seas cristiano asirio en un país mayormente musulmán?
No había ley y orden entre las comunidades,
y los "moatins" pensaban que los cristianos trabajaban
con los soldados estadounidenses, y eso comenzó a crear problemas.
Los insurgentes ponían bombas en los autos
y solían ponerlas justo enfrente de las iglesias
y otras áreas religiosas, y las explotaban.
¿Y eso no la asustaba?
Dice que sí, nos asustaba.
Escuchamos cómo esa iglesia estallaba.
Metió el miedo en nuestros corazones.
Recibíamos amenazas.
- ¿Amenazas? - Sí.
¿Qué clase de amenazas?
Secuestraremos a tu hijo y te mataremos.
¡Vaya!
Y entonces, ¿qué?
- Se fueron de Bagdad. - Sí, nos fuimos.
¿A dónde fueron?
Nos subimos a un autobús con algo de nuestra ropa
y nos fuimos a Siria.
Directo de la sartén al fuego.
Después de un año de su llegada a Siria,
Marvát y Matteus enfrentaron una nueva amenaza.
ISIS.
Presentamos solicitudes ante las Naciones Unidas
y, de hecho, nos aceptaron para venir a los Estados Unidos.
Bienvenidos a los Estados Unidos.
Gracias.
Quiero que, para mí, hagan una comparación.
Su tiempo en la peor época de Iraq,
en la peor época de Siria, y su vida ahora.
La vida aquí es libertad.
Libertad de religión.
Es muy diferente venir aquí, a los Estados Unidos.
Suelo pensar entre el cielo y el infierno
y los comparo con mi vida.
Mérvat y Matteus se han unido a otros refugiados asirios
en el Valle Central de California,
donde pueden vivir y orar en paz.
Mérvat y Matteus han vivido el infierno en la tierra.
Fueron expulsados de dos países debido a su fe,
pero la promesa del cielo, arraigada en una tradición
que se remonta a la época de Cristo, les ha dado la fuerza
para encontrar una vida mejor. Llegaron a su reino de los cielos.
Hallar el cielo en la tierra es una meta para muchas religiones del mundo.
Pero en las selvas de México, los fieles se atrevieron
a entrar en su propio cielo,
en un cementerio submarino.
Como un joven que crecía en Mississippi,
Hollywood me parecía increíblemente lejano.
Una tierra que solamente soñaba con ver.
Muchos fieles piensan en el cielo del mismo modo,
un reino imposible en el que nunca pondrás un pie en esta vida.
¿O es el cielo un lugar del cual puedes volver
y contar la historia?
En la península de Yucatán en México,
los antiguos mayas creían que habían hallado entradas al cielo
a través de cavernas subterráneas llenas de agua,
llamadas cenotes.
El arqueólogo y explorador de National Geographic,
Guillermo Dianda, y su colega, Dante García, están aquí
para zambullirse en dos cenotes en lo profundo
de la selva de Yucatán.
Están buscando evidencia de que los mayas entraron
en estos cenotes para ofrecer sacrificios humanos
a su dios de la lluvia, Chac.
- ¿Qué tal? - Qué gusto verte de nuevo.
Pedro Flores es un descendiente de los antiguos mayas
que vivían en esta zona.
Mira, Guillermo, este es el cenote del que te hablé.
Excelente, es una gran entrada.
Es muy místico para mí. El cenote con agua
es la puerta más cercana al cielo subterráneo.
Este es el umbral entre nuestro mundo, el mundo físico,
y el mundo espiritual.
Y el mundo de los dioses, como por ejemplo, Chac.
La leyenda maya dice que el dios de la lluvia, Chac,
vivía en las nubes, en el cielo.
Pero su cielo también se extendía al subsuelo,
donde las manifestaciones de Chac recogían agua de los cenotes
con jarras de barro para hacer lluvia.
El trueno es el sonido de estas jarras siendo quebradas
y liberando el aguacero. La lluvia era vital
para la supervivencia de la cosecha de maíz,
y, a su vez, del pueblo maya.
Los arqueólogos creen que los antiguos mayas venían
a los cenotes y ofrecían sacrificios humanos
para traer la lluvia.
Antes de que Guillermo y Dante entren en el cenote,
Pedro hace una ofrenda a Chac.
Acabo de pedirle permiso a Chac, el padre de la lluvia,
el padre del agua, truenos, porque él es el que va
a ayudarnos a entrar a salvo y volver a salvo.
Gracias.
Eso es. Listo.
Guillermo y Dante se zambullen
30 metros debajo de la superficie.
Descubren algunas piedras talladas que Guillermo cree
que podrían tener más de 1000 años de antigüedad,
pero ninguna señal de restos humanos.
Guillermo espera que puedan encontrar pruebas de sacrificios
humanos en otro cenote que está a cuatro kilómetros de distancia.
Tenemos que bajar a rapel, nos prepararemos,
daremos un vistazo y espero hallemos algo.
El acceso al segundo cenote requiere que los buzos
sean bajados hasta el agua nueve metros más abajo.
Guillermo y Dante descubren unas vasijas,
y luego
la evidencia de sacrificios que han estado buscando.
Esta es la mayor ofrenda que puedes hacer a los dioses,
sangre humana o una vida humana.
Así que, en tiempos de desesperación,
grandes sequías, sin lluvia, sin agricultura,
era tal vez el momento de hacer un sacrificio
y apaciguar a los dioses y pedirles, rogarles, que hicieran llover.
La importancia ritual de estos lugares, de los cenotes y cuevas,
es su fuerza. Tiene enormes e importantes energías
que los mayas conocían, y estas personas se suponía
que, a veces, llevaban un mensaje para los dioses
que viven ahí.
Los mayas creían que los cenotes eran pasadizos al cielo.
Algunos que se aventuraron en esas aguas regresaron.
Estoy seguro de que contaron historias increíbles de lo que vieron.
Al otro lado del mundo, en la India,
los hindúes también creen que tienen un pasaje hacia un mundo eterno,
el río Ganges.
Lleva a un estado de energía pura llamado moksha.
Los hindúes creen en la reencarnación,
pero cuando llegan al moksha, su versión del cielo,
ya no regresan a la tierra.
No podemos preguntarles más de lo que podemos preguntarle
a los mayas sobre cómo es el cielo. Pero hoy,
gracias a la medicina moderna, la gente ocasionalmente muere
y vuelve a la vida.
Tal vez ellos tengan historias del cielo que contarnos.
Para saber cómo es que el cielo podría ser,
voy a hablar con una mujer que afirma que ella fue ahí
cuando murió.
- ¿Quieres sentarte? - Claro.
Una asistente médico llamada Krista Gorman.
¿Tuviste una experiencia cercana a la muerte?
¿Hablo con una mujer real y viva que tuvo una experiencia
cercana a la muerte?
Sí, es verdad.
¿Qué es lo que llevó a eso?
Bueno, estaba embarazada de mi hija y me ingresaron
una semana antes de término, ya que ella tenía un problema
con su riñón, y no solo eso, su ritmo cardíaco
estaba muy bajo.
Así que me dijeron que necesitaban hacer una cesárea
y era muy peligroso esperar.
Empecé a tener problemas para respirar
y me desmayé.
Perdieron mi pulso por ocho minutos.
¿Podemos definirlo como muerte?
En el sentido clínico, puede ser.
Mi corazón dejó de latir, no había flujo de sangre
- a mi cerebro. - Así que te desmayaste.
Lo siguiente que recuerdo fue estar muy por encima
de mi cuerpo.
Vi el cuerpo tendido y gente alrededor, y era yo,
todavía era Krista, pero no tenía relación alguna
con lo que estaba presenciando abajo.
Está sucediendo, pero tú no estás involucrada en ello.
Correcto.
Sentí un tirón a mi izquierda, como algo tirando de mí un poco,
como diciendo: "Ven".
Y yo dije: "Sí, está bien, iré".
Comencé a moverme, a través de la pared
hacia un espacio blanco brillante que era como un flash.
Y entonces salí a lo que yo llamé mi Edén.
Era un espacio increíblemente bello, verdes colinas ondulantes,
un precioso cielo azul. Había un bosque profundo y verde,
y a mi izquierda había una cascada con rocas cubiertas de musgo,
y todo era más que hermoso.
Me sentí como si fuera una con eso y eso fuera uno conmigo.
Estaba rodeada de ambos lados por lo que yo digo que son
mis guías espirituales o lo que llamaríamos ángeles, aquí.
Ellos eran muy altos y delgados, era como si estuvieran usando cortinas.
Y ellos me comunicaron que podía quedarme en ese lugar,
ese Edén, podía ir más allá de eso a lo que vendría después,
o podía volver aquí.
Y tan pronto como tomé esa decisión,
comencé a retroceder muy, muy rápido.
Y ellos se volvieron hacia mí y me comunicaron:
"Bien, si decides regresar, necesitas compartir
lo que aprendiste aquí". Y yo tenía la sensación
de un tremendo amor que me impregnaba.
- Increíble. - Sí.
Por lo que puedo decir, acabas de describir el cielo.
Sí, era el cielo, era, era mi cielo.
¿Y cuándo volviste al punto del "bien, me encuentro
de vuelta aquí"?
Ellos pudieron hacerme volver y despertar
hasta un cierto nivel, como unas 24 horas después del evento.
Y desperté esa mañana solo queriendo gritarle a todo el mundo
lo que había aprendido, lo que me había pasado.
Religión.
¿Tienes una?
Mi religión es el amor.
No sé, Dios, para mí, es amor.
Eso es lo que nos enseñan a los tres años de edad.
Dios es amor.
Es así de simple. Somos amor.
Ahora, espera un segundo, ¿vas a decirle a todo el mundo
que es así de simple?
Para mí, lo es.
Bueno, tendré que creer que es tan simple como eso.
Todo lo que hemos discutido es alrededor del nacimiento,
o intento de nacimiento, de un bebé.
¿Cuál de ellos?
El nacimiento de mi hija.
¿Así que la tienes? ¿Ella es una realidad?
- ¿Quieres conocerla? - Desde luego.
De acuerdo.
- Maggie. - Hola.
Quiero que conozcas a alguien.
- Mucho gusto. - ¿Qué haces?
- ¿Qué? - ¿No me das un abrazo?
- Sí, hola. - Santo Dios.
Eso es.
¿Sabes que estamos aquí para hablar con tu mamá
- sobre todas sus experiencias? - Sí.
¿Cómo te sientes?
Yo tenía diez años la primera vez que me sentó y me habló sobre eso.
Y la primera vez que supe al respecto,
siento que no lo comprendí realmente.
Era algo que me superaba.
Después, como a los 14 años fue que al fin me di cuenta
de por qué le es tan importante esa experiencia.
Y finalmente puedo entender cómo aplicarlo a mi propia vida.
Tiene mucho sentido para mí que si a los diez años tu madre
te explica tu nacimiento, es lo más que puedes entender,
hasta que las cosas empiezan a aclararse con los años.
Sí.
Bien, Maggie.
Cariño, estoy muy feliz de verte.
Ha sido un honor.
Sobre todo, lo de tu mamá y tú,
y ese viaje juntas, estoy feliz de verte aquí.
Te lo agradezco.
Muchas religiones tienen varias creencias
sobre el cielo y el infierno.
Pero Krista, igual que muchos supervivientes
de experiencias cercanas a la muerte, volvió de su viaje
con un enorme sentimiento de amor.
Eso es el cielo.
El cielo no es más que amor.
Ese es el poder del cielo y el infierno, yo creo.
Cómo nos afectan emocionalmente
y nos llenan de amor de nuestros hermanos y hermanas,
y el miedo que hace que nos alejemos del mal,
y la esperanza de un mejor futuro.
Nos llevan a hacer un cambio positivo,
no en algún otro mundo, sino aquí en la tierra.
Mi viaje para comprender el cielo y el infierno
me ha llevado de las entrañas de la tierra
a las puertas del Edén.
De personas que viven en la sombra del infierno
a las que se bañan en la luz del paraíso.
El cielo y el infierno no son solo ideas.
Son parte de nosotros.
Una parte de lo que anhelamos escapar
pero esperamos llegar a ser.
Traducido por Ana Becerril