F A N T A S T I C P R E S E N T A
Digamos que es omnipresente.
Se trata del papel de Dios.
Creo que lo que impactó fue que no se nos presentaba a Dios
con un halo angelical,
sino, más bien, como cualquier otra persona,
un conserje o un carpintero.
Jesús no es el único ejemplo de encarnación humana de Dios.
A los faraones egipcios o a los emperadores incas
también se les consideraba divinos.
Eso hace que te preguntes:
¿por qué queremos ver a Dios caminando entre nosotros?
He emprendido un viaje para averiguar
la forma humana que toma Dios en las diferentes religiones.
Me reuniré con una diosa que habita el cuerpo de una niña nepalí.
Esa es la Kumari,
y ahora vamos a tener la oportunidad de recibir su bendición.
Visitaré una secta hindú cuyo dios caminó en la tierra
hace tan solo 200 años.
Igual que Jesús fue Dios en la tierra,
Swaminarayan fue Dios en la tierra.
Presenciaré a una multitud de dioses bajar a Hanói
y descubriré pruebas arqueológicas de cuándo se convirtió
Jesús en Dios.
Y aquí viene la palabra crucial:
"A Dios, Jesucristo".
THE STORY OF GOD CON MORGAN FREEMAN DIOSES ENTRE NOSOTROS
Hay un dios que bajó a la tierra cuyos seguidores
se cuentan por miles de millones: Jesús.
Todas las Navidades, una gran multitud de peregrinos
se reúne en el punto de partida de su viaje terrenal,
en Belén.
La Basílica de la Natividad, en la Plaza del Pesebre,
está construida sobre el lugar en que, según los creyentes,
una vez estuvo el pesebre.
El padre Peter Vasko, un sacerdote franciscano,
me lleva al lugar exacto en el que Helena,
madre del emperador romano Constantino,
creía que Jesús había nacido.
Vaya.
Cientos de miles de peregrinos han venido de todas partes del mundo
para estar aquí.
Y por ahí, ahora bajaremos por ahí,
veremos el pesebre.
Vale, esto es lo que queríamos ver.
Este es el lugar exacto en el que nació nuestro Señor.
Tiene mucho poder
y es uno de los santuarios más sagrados que tenemos.
Los cristianos veneran este lugar ahora,
pero estoy ansioso por comprender cuándo Jesús el predicador,
o Jesús el rabino, pasó a ser considerado
un ser divino.
La respuesta puede que yazca 138 kilómetros al norte.
Me han ofrecido echarle un ojo a un descubrimiento arqueológico
tan importante que se volvió a enterrar
por su protección poco después de descubrirlo.
Se halló en el año 2015
al iniciar los trabajos de expansión
de una cárcel israelí de máxima seguridad.
Hola.
Ahora, puesto que el yacimiento se ha vuelto a abrir
para su estudio, la cárcel se ha ofrecido a protegerlo.
El doctor Yonatan Moss, experto en religión comparada, será mi guía.
-Hola. -Hola, caballero.
He oído que tienes pruebas de que los primeros cristianos
pensaban que Jesús era Dios.
Sí que tenemos pruebas al respecto.
Se ha descubierto que esta excavación de aquí
era un lugar de devoción de los primeros cristianos
y eso de ahí es un mosaico fantástico.
A principios del siglo III, este mosaico
era el suelo de una casa, uno de los lugares de culto cristianos
más antiguos que se han descubierto hasta la fecha.
Entonces, esto en realidad es una casa.
Sí, ¿a ti eso qué te parece?
-Griego. -¡Exacto! Es griego.
-Bueno, pues déjame que te lo lea. -Vale.
Akeptos es el nombre de alguien.
¿Y qué hizo esta mujer llamada Akeptos?
Consagró la mesa, esta mesa.
Pero ¿a qué mesa se refiere?
-¿Vemos algún resto? -¿Esa que está justo en medio?
Bingo, esa es la base de la mesa que habría en la iglesia.
-Un altar. -Un altar, exacto.
Ella no la llama así, pero sería dónde harían
su celebración litúrgica, igual algo parecido a la eucaristía.
Y esta sería la mesa, o igual el altar,
en el que compartían el pan y el vino.
Los expertos en la Biblia creen que el compartir pan y vino,
símbolo del cuerpo y la sangre divinos de Jesús,
ha formado parte del culto cristiano desde el siglo I.
Y, tal y como se sugiere en las cartas del apóstol San Pablo,
gran parte de los primeros líderes religiosos eran mujeres.
Me parece muy interesante que sea una mujer la que consagre la mesa.
Va en oposición a lo que vemos hoy en día.
Así es, sí. En los primeros siglos, como el cristianismo
era una especie de movimiento clandestino
y contracultural, a menudo, aquellos que se encontraban,
de algún modo, en una posición subyugada
de la sociedad aceptaban el cristianismo
antes que aquellos en posiciones de poder.
Ya.
Y uno de los principales grupos demográficos
de esa categoría eran las mujeres.
Las pruebas arqueológicas directas de una mujer
liderando una iglesia del siglo III son un descubrimiento único.
Pero, este mosaico revela algo mucho más transcendental
sobre la gente que rezaba aquí.
Pone: "Ella consagró la mesa..." o "Le ofreció la mesa...",
y aquí viene la palabra crucial:
"...al dios, o a Dios, Jesucristo".
-No al hijo de Dios. -Solo "Dios".
Entonces, esta es la prueba arqueológica más antigua
de que los cristianos consideraban a Jesús su Dios.
Eso era un tema de debate entre los primeros cristianos.
Verás, en el Primer Concilio de Nicea en el 325,
se debate el tema de la Trinidad, ¿vale?
-¿Qué significa...? -Padre, hijo y espíritu santo.
Exacto, ¿qué significa decir que Cristo es el hijo de Dios?
Pero ¿en qué creían los cristianos de a pie?
Siempre fueron dos preguntas muy difíciles de responder.
Este yacimiento parece dar voz a las antiguas mujeres cristianas
y a sus creencias sobre Cristo.
Lo pone aquí de forma explícita.
Para las personas que vivían aquí en este pueblo en el siglo III,
Cristo era divino.
-Cristo era Dios. -Eso es, Dios, exacto.
Vaya, qué descubrimiento más increíble.
Hace 1800 años, esta casa común y corriente
fue el lugar de encuentro de un grupo de personas,
un grupo de cristianos liderados por una mujer,
que formaron parte de la transformación
de Jesús el rabino, o Jesús el profeta,
a Jesús el dios.
Dios hecho carne.
Yo diría que ha sido esta transformación la responsable
de la longevidad del cristianismo.
Estos miles de millones de almas no siguen
las enseñanzas de un hombre,
sino de Dios, de Dios en la tierra.
Las pocas e impresionantes décadas de Jesús en la tierra
han confirmado su divinidad en los corazones de los cristianos
durante más de 2000 años.
No obstante, en otras religiones,
los dioses van y vienen mucho más a menudo.
He venido a la montañosa nación de Nepal.
La capital, Katmandú, además de ser una ciudad ruidosa,
trepidante y moderna, también es el hogar
de una diosa viviente.
Vive justo al final de la calle desde la plaza,
al lado de un mercado de productos locales,
en el centro de la ciudad.
Vamos a entrar en un espacio muy sagrado.
Anil Chitrakar es un embajador cultural nepalí
que ha venido a ayudarme a entender la antigua tradición de las Kumari.
Este es el lugar en el que reside la diosa viviente.
Consideramos a la Kumari una parte esencial
de nuestras vidas, porque son las protectoras
de todo lo que tenemos y todo lo que hacemos.
Y, ahora, vamos a tener la oportunidad de que la conozcas en persona
y de recibir su bendición.
¿Y cuántos años más o menos tiene?
Pues, normalmente, empiezan a los tres o cuatro años.
-¿Tres años y otorgan bendiciones? -Sí.
Incluso hoy en día, el jefe de Estado debe recibir
la bendición de esta niña para poder gobernar el país durante un año.
Tanto los hindúes nepalíes como los budistas
veneran a la Kumari como una deidad.
La niña elegida pertenece a la comunidad budista Newari
de la región, y reina como la encarnación
de la diosa hindú Taleju.
Su Dharma, o "deber",
es otorgar su bendición a los creyentes.
Ten en cuenta que no tendrá expresión alguna,
porque los lugareños creen que la risa, la sonrisa
y todas las expresiones típicas de los humanos
no son una buena señal.
Por lo tanto, que esté seria, suele ser bueno.
A ver, espera un momento. ¿Qué pasa si la niña me ve y sonríe?
Pues no sería algo bueno, porque se cree que es símbolo
de un mal presagio, podría conllevar algo malo,
como, por ejemplo, la muerte o incluso un juicio.
Todas esas cosas que la gente prefiere evitar.
Por eso, la mayoría creemos
que una cara seria es lo que se quiere ver.
-¿Vas a entrar? -No, yo no entro.
Vale.
Estoy a punto de tener una audiencia con la encarnación
de la diosa hindú Taleju.
Espero que la Kumari no cambie su expresión.
Se cree que la más mínima sonrisa puede traer desgracias.
No lo ha hecho, no ha sonreído.
De hecho, no tenía expresión alguna.
-Vale. -Eso es bueno, ¿no?
-Eso es bueno. -Vale.
También me he dado cuenta de que tenía los piececitos
-sobre una pequeña plataforma. -Un pedestal, sí.
Mientras sea la Kumari, no puede tocar el suelo,
así que la llevan en brazos.
-Ya veo, vale. -Y se la lleva en un palanquín.
-Sí. -Incluso cuando tiene que asistir
a festivales o a otros rituales de la ciudad.
Este tratamiento real no es tan solo un signo de respeto
hacia su deidad.
También es un modo de impedir que se corte los pies.
Si sangra, dejará de ser una diosa.
Obviamente, ese día tan solo se puede posponer.
Con la llegada de la pubertad, esta joven deberá volver
a una vida que le resultará ajena.
Parece un asunto difícil de llevar para una niña.
Sí que es difícil de llevar para una niña,
pero creo que, en esta parte del mundo,
se nos recuerda constantemente nuestro deber.
-Sí. -Y, en los años venideros,
la gente se enorgullece del hecho de haber podido servir
a la comunidad al asumir su deber.
Y, cuando deja de ser una diosa, ¿qué es?
Una vez alcanza la pubertad, la comunidad empieza a buscar
otra niña que la reemplace y ella vuelve con su familia
-y creo... -Se vuelve normal.
-Una chica normal, sí. -Entendido.
La Kumari no me puede hablar, así que no puede contarme
qué se siente al ser la encarnación de una diosa.
Pero Anil ha contactado con alguien con quien sí puedo hablar:
-la antigua Kumari, Matina Shakya. -Namasté.
Matina no es la primera de la familia Shakya
considerada una divinidad.
Su linaje se remonta a Siddharta Gautama, el Buda.
Ahora, Matina ha vuelto a la típica vida
de una niña de 13 años.
Acabo de conocer a una Kumari.
Estaba sentada en un cojín, con los pies sobre una plataforma
y el rostro inexpresivo.
Me han dicho que, si cambiaba la expresión,
podría ser mi perdición.
Me pregunto si, al cabo de un rato,
tienes que pensar en controlarte.
¿Me puedes contar qué sentías?
No, no tenía pensamientos negativos.
Dice que, durante nueve años, las dos cosas que más le gustaban
eran que sus amigos iban a jugar con ella,
así que siempre tenía compañía, y la otra, que tenía tutores
que le impartían las materias.
¿Es difícil hacer la transición
de ser una diosa
a ser una persona normal?
Muy normal, no ha tenido ninguna dificultad.
-¿En serio? -Para ajustarse a su nueva vida, no.
¿Tus amigos todavía te consideran una diosa?
Reconocen sus dos roles, reconocen que es una antigua Kumari,
pero, cuando juegan, es una compañera de clase más.
Vale.
¿Qué te hace reír a carcajadas?
¿No va a decir nada?
Bueno, supongo que no se puede crecer
siendo una diosa sin ganar cierto sentido
-de la compostura, ¿no? -Sí, sí.
Sí. Me impresiona su serenidad.
¿A qué te quieres dedicar? ¿Qué quieres hacer en la vida?
Le encantan las clases de matemáticas,
pero aún no ha decidido a dónde le llevarán.
Ya, bueno, con eso ya basta, te lo aseguro.
Las mates no se me dan nada bien.
-Gracias. -De nada.
Me asombra contemplar la infancia de Matina.
A los tres años, se la elevó al estatus de diosa.
Ese era su Dharma, su deber.
Su comunidad le otorgó el papel
de fuente divina de bendición y guía,
de puente entre este mundo y el mundo de los dioses.
Esa era la carga de Matina
y un honor.
Ser una diosa durante una década marca toda la vida de una Kumari.
Pero algunos dioses entran en cuerpos humanos
solo por unos breves instantes.
He venido a la ciudad de Hanói, capital de Vietnam
y centro cultural, para presenciar una ceremonia
del antiguo culto Dao Mau.
Nguyen Ngoc Vi es una médium espiritual Dao Mau.
Vi, ¿cómo estás?
-Me alegro de verte. -Sí, encantada de conocerte.
-Entra, por favor. -Gracias.
Se prepara para pedirles a los dioses que bajen a la tierra
a ayudar a Bui Thi Khim Khue
que necesita guía divina en su vida amorosa.
Pero, antes, quiero entender cómo se convirtió Vi
en un canal para los espíritus divinos.
¿Cómo se convierte una mujer joven como tú
en médium espiritual?
Cuando era pequeña,
la gente le decía que era excepcional.
Sí.
No tuvimos ni idea hasta el día en que mis padres
fueron a hablar con un vidente
y, además, empecé a ver dioses...
Espíritus.
Los puedo ver y puedo hablar con ellos.
Entonces, ¿piensas que esos espíritus
-intentan comunicarse contigo? -Sí.
Una vez recibí un mensaje en sueños, de Dios,
y en él me decía que debía convertirme en médium
para ayudar a la gente, para ser la mensajera de Dios.
Vi se ha convertido en una de las principales médiums del Dao Mau.
A ella acuden personas de todo el norte de Vietnam
que desean hablar con los dioses.
Esta religión tiene muchas deidades.
Tras semanas de preparación,
Vi les ha pedido a varias que bajen hoy a la tierra.
La ceremonia no empieza hasta que Vi siente
la llegada de la Diosa Madre, una de las principales diosas
del Dao Mau, que abre la puerta a otros dioses.
Esos dioses y diosas son personajes históricos,
como reyes o generales.
Y creemos que esas personas, esos personajes,
tienen un verdadero impacto en nuestras vidas.
Cuando la deidad llega, Vi les indica a sus ayudantes
que la vistan con la vestimenta de ese dios.
A veces es un dios y, otras veces, es una diosa.
Cada uno de esos personajes tiene su propio hábito,
su propio conjunto y sus accesorios.
Esta deidad es un general, el color del traje del dios
indica cuál de los cuatro elementos de la naturaleza controla:
tierra, cielo, montaña o agua.
Este lleva un traje blanco,
lo que simboliza el océano y elementos acuáticos.
-Entonces, ¿el general está aquí ahora? -Sí.
Se está fumando un cigarrillo, tal y como solía hacer antes.
¿Por qué estás aquí?
Para cortar con mi última historia de amor,
para cortar la conexión con ella y poder pasar página en esta vida.
El general se marcha sin darle ningún mensaje a Khue.
Pero un nuevo dios ya está en camino.
Nguyen Ngoc Vi ha rezado a varios dioses
de la religión Dao Mau para que bajen hoy a Hanói.
Cree que uno de ellos puede ayudar a Bui Thi Khim Khue
con su tormentosa vida amorosa.
Cuando un Dios llega, Vi le da la bienvenida
con una bebida, se pone su respectivo traje
y deja que se expresen en una forma humana.
Lo que pasa cuando es un dios es muy aleatorio.
No hay ningún plan.
Una serie de nobles damas, príncipes y doncellas
toman el cuerpo de Vi,
pero ninguno tiene un mensaje para Khue.
Hasta que, por fin, llega un segundo general.
Se trata del comandante Tuan Tranh, un personaje famoso
por enfrentarse a la invasión mongola en el siglo XIII.
Le pide a Khue que se acerque al altar.
Me ha dado la bendición
de que conoceré a una persona buena
con un gran corazón y nos casaremos.
Sí, esa ha sido mi bendición.
¿Te ha dicho cuánto tiempo pasará antes de que eso ocurra?
Puede que pronto, eso espero.
-Vale, ya veremos. -Ya veremos.
Me van a pedir que me lo beba todo.
-Todo. -Para que me pueda casar.
Vale.
Dioses y almas ancestrales se mezclan y conviven
en la tradición Dao Mau.
Para los creyentes, la línea entre lo eterno
y nuestro mundo mortal es delgada y porosa.
La aparición de estos dioses en la tierra no es un milagro.
Es un hecho del día a día, como llamar a un viejo amigo.
¿Vamos a tener de devolver todo este dinero antes de irnos?
No, te lo puedes quedar, da suerte.
Hay unos 60 000 aquí.
Muchos creyentes acuden a los dioses en tiempos de necesidad.
Jesús fue a Judea cuando los judíos estaban bajo el dominio
de los romanos.
Miles de años después,
algunos dicen que regresó, pero esta vez a África.
Shashamane, en Etiopía, es un asentamiento rastafari
a más de 11 000 kilómetros de Jamaica.
Donisha Prendergast, activista, documentalista y nieta
de la leyenda del reggae Bob Marley...
Gracias.
...ha venido a comprender la creencia rastafari
de que el difunto emperador Haile Selassie
era la reencarnación de Jesús.
Se va a reunir con Sydney Salmon,
un rastafari jamaicano que ha convertido Shashamane en su hogar.
Bienvenida, bienvenida, bienvenida a casa.
Mucha gente cree que el movimiento rastafari
es solo Bob Marley, ganja y música reggae.
Sí.
Bueno, cuéntame, ¿qué es Shashamane?
¿Cómo has llegado hasta aquí?
Shashamane es la Meca rastafari, ¿sabes?
No podemos hablar del movimiento rastafari
-sin hablar de Marcus Mosiah Garvey. -Sí.
La historia empieza en 1920 con el editor jamaicano
y activista político Marcus Garvey.
Marcus Garvey es como Juan Bautista,
fue el primer hombre que vino a nosotros y nos habló.
Dijo: "Los africanos necesitan ver a su Dios
desde un punto de vista africano".
Garvey creía que la gente de descendencia africana,
dispersados por la esclavitud y víctimas de la tiranía
del colonialismo, necesitaban líderes políticos
y espirituales hechos a su imagen.
Escribió: "Miren a África, un rey negro será coronado
porque el día de la liberación está cerca".
Diez años después, el aristócrata Ras Tafari Mekonnen
fue coronado emperador de Etiopía
y adoptó el hombre de Haile Selassie.
Se coronó a Su Majestad hace 88 años...
-Sí. -Cambió la historia.
-Sí. -Su Majestad abogó
-por la unidad africana. -Unidad.
La resistencia de Selassie ante la invasión europea
inspiró a muchos jamaicanos que vivían
bajo el mandato colonial británico.
Algunos lo vieron como el Redentor de Garvey,
otros lo nombraron la reencarnación de Jesús
y surgió la religión rastafari.
Para algunos, Dios significa cosas diferentes.
Bueno, lo primero que vemos en la Biblia
es que Dios es un espíritu, pero ese espíritu se manifestó
en un hombre, en un ser humano.
Selassie era un cristiano ortodoxo etíope
y jamás se proclamó divino.
Pero cuando estableció Shashamane como hogar
para los africanos que estaban dispersos,
reforzó su estatus de dios para los rastafaris.
Fue el único rey africano que se acercó y extendió la mano.
-Sí. -Nos dio 200 hectáreas de tierra.
Sí, así que doy las gracias por estar aquí.
Larga vida a Marcus Garvey.
Larga vida al espíritu rastafari y a la repatriación
a nuestro hogar, con Dios y el rey de mi lado.
Personas de muchas religiones anhelan extender los brazos
y tocar lo divino aquí en la tierra.
Pero, lo divino no solo se manifiesta en forma humana.
Los católicos creen que aún pueden estar en contacto
con Jesús a través de los objetos que dejó atrás.
He venido a París a visitar una de las catedrales más famosas
del mundo entero:
Notre Dame.
Cuenta con más de 13 millones de visitantes al año.
No obstante, solo una pequeña fracción sabe
que estos techos abovedados son el hogar
de una de las reliquias más preciadas y mejor guardadas
de todo el mundo cristiano:
la corona de espinas.
Me han concedido acceso especial a la corona
para verla de cerca y conocer más en profundidad
lo que los creyentes ven en este objeto sagrado.
El Padre Denis Dupont-Fauville es uno de sus conservadores.
Esto... ¿Es esto?
Esta es. Es muy poco habitual mostrarla así.
Ha sido la posesión más preciada de la Iglesia Católica de Francia
durante casi 800 años.
Aunque, claro, si hablamos del objeto auténtico,
es mucho más antigua.
La corona está hecha de ramas, cañas y hierbajos,
después se metió
dentro de este círculo de cristal
rodeado de oro
y le añadieron algunos cordoncillos de oro para sujetarla.
Entonces, estos pequeños cordoncillos de oro
-mantienen las ramas unidas. -Sí.
Y luego la pusieron en este cristal y la sellaron
para protegerla del aire, la contaminación y el tacto.
Pero, lo que nosotros llamamos la corona de espinas,
en realidad, era una especie de casco de espinas.
Así que aquí, sobre este círculo, hicieron un casco con las espinas
y se lo pusieron en la cabeza. Fue horrible.
Los evangelios cuentan que, cuando Jesús cargaba
con la cruz hacia el Gólgota, los soldados romanos
se burlaron de él llamándole "el rey de los judíos"
y le pusieron la corona de espinas en la cabeza.
-Tengo una pregunta para ti. -Sí.
Francia está bastante lejos del Gólgota.
Sí, es una larga historia.
Helena, la madre del emperador, se la llevó
de Jerusalén a Constantinopla en el siglo IV.
La madre del emperador romano Constantino
se había convertido al cristianismo y proclamó la corona
como símbolo clave del sufrimiento de Jesús en la cruz.
Y entonces, durante casi 1000 años, la corona estuvo en Constantinopla.
Entonces, estalló la guerra
y el emperador no tenía dinero para pagar al ejército.
Así que, para conseguir dinero para el ejército,
dio la corona en préstamo a Venecia.
Hicieron un intercambio.
Prestó la corona, y cuando el rey de Francia
se enteró, es decir, el rey Luis, dijo: "Es una vergüenza.
Yo daré el dinero para el ejército y guardaré la corona
-en un lugar seguro, en Francia". -Vale.
Y así, en 1239, llegó a Francia.
Y cuando el rey Luis recibió la corona en París,
salió a la calle descalzo y vestido solo con una camisa
y dijo: "Soy el rey más poderoso de la tierra,
pero no soy nada comparado con el verdadero rey.
Mi corona está hecha de oro,
pero la suya, hecha de espinas, es la verdadera".
Eso fue muy emotivo, viniendo del hombre
más poderoso de la tierra en ese momento.
Y el dinero que pagó era equivalente al presupuesto de Francia de un año.
Puedes imaginar lo considerable que era.
Bastante dinero.
Seguramente, la cantidad que se pagó
abrió la puerta a muchas falsificaciones.
Bueno, nunca se puede estar seguro por completo
de si son las auténticas, pero, en este caso,
se analizó hace unos años y por eso estamos convencidos
de que se trata de la verdadera corona
que se le mostró a Helena.
Por lo tanto, si existe una en el mundo, es esta.
Acabas de decir que, si la corona de espinas existe,
-es esta. -Sí.
Pero ¿y si no la hay?
Bueno, si de verdad tocó a Cristo, claro, es obvio.
Pero, aunque no fuera la verdadera, sería una forma de recordarnos
que sí que estuvo en la tierra, que fue un hombre de verdad,
que lo pudo soportar, pudo llevar eso en la cabeza,
y que no es una historia ni un cuento
ni un símbolo ni una abstracción.
Esto es historia. Es algo concreto, lo podemos tocar.
Lo entiendo.
Hoy es el primer viernes del mes y la corona se muestra en público.
Personas de todo el mundo asisten a la misa
para acercarse a la reliquia.
Así, creen que se están acercando a Jesús.
Esas personas vienen aquí con sus sufrimientos
y sus esperanzas.
Cuando vienen a ver la corona, en realidad, vienen a ver a Cristo,
y dicen: "Vale, has sufrido, tenías esperanzas.
Yo sufro, tengo esperanza. Quiero unirme a ti".
Es algo muy, muy profundo.
Es un gesto sencillo, pero muy, muy conmovedor.
Todas las reliquias sagradas simbolizan lo divino en la tierra.
Como tal, pueden caer y caen bajo el control de personas
que las utilizan con fines terrenales.
No obstante, para aquellos que buscan fortaleza espiritual,
las reliquias son una baliza,
una baliza de fe, que les guía
a través de las distracciones de este mundo mortal
hacia una mayor conexión con Dios.
A menudo, las religiones se forman a partir de personajes
de inspiración divina: Moisés, Mahoma, Buda...
La mayoría solo conocen una única religión
en la que Dios adquirió forma humana: el cristianismo.
Pero, hay otra.
Este ser divino puede ser clave para entender
el poder de los dioses en la tierra.
He venido hasta Londres
para visitar el templo Shri Swaminarayan.
Está dedicado a la secta Swaminarayan de la fe hindú.
Me han concedido una audiencia con uno de los principales
líderes espirituales del grupo.
Gracias por sentarte a hablar conmigo.
Sadhu Paramtattvadas junto con otros millones
de seguidores creen que el dios supremo
del hinduismo, Brahman, vino a la tierra en forma humana
hace tan solo 200 años.
Cuéntame la historia del dios en la tierra,
-del dios hindú en la tierra. -Para mí, hay muchos dioses.
-Creía que solo había uno. -Hay una única entidad suprema
y esa entidad puede adoptar muchas formas.
Para mí, como monje, esa forma es Bhagwan Swaminarayan.
Para mí, él es la única entidad suprema.
Para mí, es Dios.
Los hindús de la secta Swaminarayan creen que Dios nació
con una forma humana en el estado indio
de Uttar Pradesh en 1781.
Llegó a la tierra como cualquier otro ser humano,
a través de una madre y de un padre con el fin de erradicar
la oscuridad de la ignorancia, para ayudar a elevar a la humanidad
a un mayor nivel moral.
Cuando tenía 11 años, sus padres murieron,
y solo, descalzo, con el pecho descubierto,
con tan solo un pequeño frasco de dónde beber,
una pequeña escritura y un taparrabos,
eligió embarcarse en un viaje a través de la India
y recorrió 12 000 kilómetros
incluyendo tres años por el Himalaya.
Solo por las junglas, por montañas,
con climas y condiciones traicioneras.
A medida que avanzaba, empezaron a correr historias
sobre su poder y su divinidad.
Según una de esas historias, llegó a un pueblo
aterrorizado por un león.
El sacerdote del pueblo le advirtió que se alejara,
pero Swaminarayan se negó a irse.
Esa noche se enfrentó al león.
Cuando el pueblo se despertó, el león parecía un corderito
que descansaba tranquilamente a los pies de Swami.
Fue entonces cuando los lugareños supieron
que ese joven no era un humano cualquiera.
Estuvo siete años embarcado en este viaje,
observando el panorama religioso de la India
y viendo dónde podía encontrar las almas
que quería llevar a la perfección.
Entonces, el niño de 11 años recorrió la India
a lo largo y a lo ancho y se convirtió en un ser supremo.
-No. -No.
Él ya era eternamente supremo, es Dios.
No se convierte en Dios, ya era Dios.
-Es y siempre será Dios. -Siempre lo ha sido.
Siempre lo ha sido y siempre lo será.
Esa es la esencia de ser una entidad suprema eterna.
Igual que Jesús fue Dios en la tierra,
Bhagwan Swaminarayan fue Dios en la tierra.
Él creció como un niño normal,
y, aun así, se producían milagros a su alrededor.
Devolvía cosas a la vida, protegía a las personas
y salvaba a mucha gente.
En el transcurso de su vida se produjeron muchos milagros.
Sin embargo, en nuestra tradición, los milagros no tienen
mucha importancia espiritual.
No demuestran que sea Dios.
Lo es.
¿Cómo ayuda a la condición humana
que haya un dios entre nosotros?
¿Dios no tiene el poder suficiente
como para ejercer su poder desde el cielo?
Bhagwan Swaminarayan explica que el objetivo de su manifestación,
de adoptar forma humana, era ayudar a erradicar la ignorancia
de incontables almas y elevarlas a su perfección espiritual.
Hago todo lo que puedo para asimilarlo.
Lo que dices es que, básicamente,
es una forma de predicar con el ejemplo.
Sí, creo que eso tiene un inmenso poder.
¿Y si Jesús estuviera presente ahora mismo en la tierra?
Entre nosotros.
En vez de interpretar las escrituras de un modo u otro,
tendríamos a una persona que nos hablaría.
Habría una relación mucho más directa.
¿Qué forma de revelación más poderosa y directa
hay que la propia aparición de Dios en la tierra diciendo:
-"Aquí estoy"? -Aquí estoy.
A mi parecer, anhelamos que Dios camine entre nosotros
porque necesitamos un ejemplo viviente
de lo que significa ser divino.
Un dios con forma humana nos puede guiar en tiempos difíciles,
ayudarnos a tomar decisiones complicadas,
enseñarnos a amarnos y respetarnos
cuando parece lo más difícil de hacer.
Que seamos mortales
no significa que no podamos aspirar a vivir como lo haría Dios.
Traductor: Maria Sieso/Teresa Medina