F A N T A S T I C P R E S E N T A
mucho tiempo: decir siempre la verdad.
Así no tienes que recordar siempre lo que dijiste.
Además, nunca se me ha dado bien mentir.
Los hindúes pensaron en esa misma norma
hace más de 3000 años.
Satya, la verdad, es una de las leyes sagradas
de los hindúes junto a las que se oponen
a la violencia o al robo, entre otras.
Los judíos y los cristianos tienen los Diez Mandamientos
como principales reglas espirituales para la vida.
Los musulmanes también las encuentran
en su sagrado Corán.
Su conexión con Dios otorga a estos edictos poder
sobre miles de millones de vidas.
Aun así, vivimos en una época de ilustración
dominada por la ciencia y la razón.
¿Seguimos necesitando las leyes sagradas?
Recorro el mundo para comprender el poder
que las normas antiguas siguen teniendo sobre nosotros.
2000 años después, cualquier niño de seis años
que sepa escribir puede leerlo.
¡Dios!
Conoceré gente que sigue las leyes sagradas
hasta el extremo.
No quieren matar ni insectos ni microorganismos.
Veré qué sucede cuando la gente incumple las reglas divinas.
Exploraré la "venganza divina".
Algunos escapan, otros mueren en el acto.
Y conoceré a un hombre que, siguiendo
los mandamientos de Dios, ha perdonado al asesino de su hijo.
Nos abrazamos como si fuéramos padre e hijo.
THE STORY OF GOD CON MORGAN FREEMAN. LEYES SAGRADAS
Jerusalén.
Ciudad sagrada para judíos, cristianos y musulmanes.
Para vivir codo con codo,
la gente necesita una serie de reglas comunes.
A pesar de que la ciudad esté actualmente fragmentada,
las tres religiones reconocen las leyes sagradas
sobre las que se construyó Jerusalén.
Los Diez Mandamientos.
Para ver ese antiguo edicto por mí mismo,
voy a reunirme con Pnina Shor, arqueóloga
de la Autoridad de Antigüedades de Israel,
lugar que alberga los antiguos fragmentos
de un escrito conocido como "Los manuscritos del mar Muerto".
Me ha ofrecido algo único: un encuentro personal
con la joya de la corona de su colección,
la copia más antigua conocida de los Diez Mandamientos.
Esta es.
Esta es la única copia de los Diez Mandamientos
que ha sobrevivido intacta hasta la fecha.
Tiene 2000 años de antigüedad.
He ido a Qumrán, donde se encontraron
"Los manuscritos del mar Muerto", pero esta es la primera vez
que los veo.
Tienes mucha suerte porque no todo el mundo
puede ver los manuscritos cara a cara.
"Los manuscritos del mar Muerto" son la versión
más antigua y completa de las escrituras hebreas.
Se encontraron en 1947 en unas cuevas secas en Qumrán,
cerca del mar Muerto.
Es increíble pensar que lo que está escrito aquí
haya podido sobrevivir tanto tiempo.
Está escrito en pergamino, que es piel de animal
y sí, es un milagro que haya sobrevivido
y lo ha hecho seguramente porque las condiciones de las cuevas
eran las mejores.
Lo que intentamos hacer aquí, en la cámara acorazada
en la que guardamos todos los manuscritos,
es recrear esas condiciones.
Hay muchas copias de los Diez Mandamientos.
Están por todas partes, ¿por qué son tan importantes?
Son importantes porque representan nuestra herencia,
nuestra herencia común ya que, 2000 años después,
podemos seguir hablando de ellos y relacionándonos con ellos.
-Y tanto. -¿Sí, verdad? Voy a leértelo, ¿vale?
-"Soy tu Dios". -Exacto.
"Soy tu Dios".
"Soy tu Dios, el que te sacó de la tierra de Egipto" y sigue.
¿Está escrito en hebreo?
Está escrito en un hebreo al que llamamos "escritura siria",
la empleada en el periodo del Segundo Templo.
Lo más impresionante de estos manuscritos
es que, 2000 años después, cualquier niño de seis años
que esté aprendiendo a escribir puede leerlo.
¡Anda ya! ¿De seis años?
Cualquier niño que esté aprendido a leer hebreo...
Podría leerlo.
Tardaría unos minutos en acostumbrarse,
pero lo podría leer.
Pensar en estas leyes antiguas como si fueran un texto vivo
me hace preguntarme cómo han moldeado
la vida y la cultura judía durante los últimos milenios.
Adolfo Roitman es el conservador
del Santuario del Libro de Jerusalén.
¡Madre mía!
-Es increíble. -Sí.
El Santuario del Libro.
Es lo sagrado entre lo sagrado, como el Templo de Salomón.
Y, en vez del Arca de la Alianza y los Diez Mandamientos,
lo que tenemos aquí son los manuscritos,
el tesoro espiritual más importante de Israel.
¿Hay alguna diferencia entre los mandamientos
y los otros códigos de las tribus de Oriente Medio?
Lo que es realmente importante de estos manuscritos
es que los Diez Mandamientos tienen dos secciones:
una se refiere a Dios
y otra se refiere a los seres humanos.
Los primeros cuatro mandamientos establecen las normas
sobre cómo debe comportarse la gente en relación a Dios,
con reglas como no tener otros dioses
y respetar el Sabbat.
Los últimos seis afectan a asuntos humanos,
pues prohíben matar, robar o engañar.
No tiene que ver con meras ideas,
tiene que ver con la vida real.
La vida real debe reflejar todas estas ideas religiosas,
el concepto de que nosotros, nuestra comunidad,
somos un templo, un templo espiritual.
Cuando una ley tiene carácter religioso...
-Sí. -¿Cuál es su sentido práctico?
¿Cómo se manifiesta?
"Ama al prójimo como a ti mismo", está escrito.
Si no lo amas, no será algo solo en su contra,
será algo en contra de Dios.
Tienes que cuidar a los demás porque Dios los ha creado a todos.
-El bueno, el feo y el malo. -Sí.
Los Diez Mandamientos
han tenido una influencia increíble
-en muchas partes del mundo. -Sí.
¿Crees que han influido en otras religiones?
Es imposible imaginarse la historia del ser humano
sin estos Diez Mandamientos concretos.
¿Por qué no debes matar a una persona?
¿Por qué hay que tener moralidad?
Todas estas tradiciones se han inspirado mucho
en los Diez Mandamientos, incluso personas que pertenecen
a otras civilizaciones.
Es increíble cómo una lista de cosas que debes y no debes hacer
escrita en un pergamino hace miles de años
ha influido tanto en el mundo.
Seguramente sea porque los Diez Mandamientos
no son solo una lista de cosas que debes y no debes hacer.
Inspiraron a los antiguos judíos a mantener buenas relaciones,
no solo con Dios, sino también con sus familias y vecinos.
Independientemente de tu fe,
eso es lo que crea una sociedad duradera.
Es difícil encontrar lugares en la Tierra
en los que los Diez Mandamientos no hayan tenido algún efecto.
Pero sí que existen.
En las remotas colinas del norte de Vietnam,
existe una cultura en la que la voluntad divina
no se transmite a través de leyes escritas,
sino a través de una persona.
El sociólogo Andreas Schneider se dirige a una aldea
del grupo étnico Hmong.
Quiere comprender cómo siguen las reglas no escritas
del mundo espiritual.
Va a reunirse con Hang A Sua, quien ha nacido en la aldea.
-Sua. -Hola.
Gracias, me alegro de haber encontrado tu casa.
-¿Tú eres...? -Soy amiga de Sua.
Me ha pedido que venga para ayudarle con la interpretación.
Sua es un empresario Hmong.
Su abuela Sung Thi La, de 94 años,
es la chamana de la aldea.
Hoy va a realizar una ceremonia de adivinación
para hablar con los espíritus.
-Van a empezar. -¿Ya? Nos vamos a mojar.
-Sí. Gracias. Vamos. -Gracias.
Los Hmong son animistas, creen que espíritus llamados "neeb"
lo habitan todo.
Los Hmong creen que, si te comportas correctamente,
estarás rodeado de buenos espíritus.
Si te comportas mal, atraerás a los malos espíritus.
La actúa como un puente entre el mundo físico
y el espiritual.
Es la única de la aldea que puede comunicarse
con los espíritus
y descubrir el equilibrio entre el bien y el mal.
Va a empezar a hacer de chamana.
Esto es solo para el dios, como el dios cielo o el dios río.
La abuela y el abuelo, que ya han fallecido...
-Llama a todos para que vuelvan. -Vale.
-Tenemos el agua, el fuego... -Sí.
¿Y los abuelos también?
¿Los espíritus de los seres humanos?
-Sí. -¿La idea es que ahora tenemos
-una sala llena de espíritus? -Sí.
Cuando la gente se reúne, La se cubre la cara
para centrarse en su conexión con el mundo espiritual.
Mantiene una conversación con los dioses.
Si quiere pedirles algo, se lo pide.
Si ellos quieren contestarle, ella debe contestarles también.
Aún siguen con la conversación.
Los Hmong creen que tanto los buenos
como los malos espíritus contestarán
la llamada de la chamana.
Esto...
Es para los dioses malos... Que desaparezcan.
Para que abandonen la casa.
La señora La ha detectado la presencia de espíritus malos,
pero los buenos espíritus le han indicado
cómo lidiar con ellos.
En las remotas y brumosas colinas del Vietnam rural,
resuena un gong.
Señala la conexión de la chamana con el mundo espiritual.
El sociólogo Andreas Schneider está aquí entre los Hmong
con la esperanza de saber más acerca de cómo definen ellos
la voluntad de sus dioses.
Expulsan a los malos espíritus atraídos por las malas acciones
realizadas en la aldea con fuego.
Pero la chamana, La, les ha dicho a los aldeanos
que deben ofrecerle un sacrificio a los buenos espíritus.
Eso significa que vamos a presenciar un gran sacrificio hoy
porque han cometido un gran error.
Sí, han cometido un gran error, por eso tiene que matar al cerdo.
Los espíritus... Esa es la ofrenda que les damos.
Ese sacrificio ayuda a la gente de la aldea.
Con el sacrificio completado, la chamana debe realizar
el último paso:
persuadir a los espíritus buenos para que acepten la ofrenda.
Son cuernos de animales.
-Sí, de una cabra. -De cabra.
La utiliza los cuernos de cabra para comunicarse con los espíritus.
Los Hmong creen que los espíritus envían un mensaje cifrado
a través de la posición de los cuernos.
Solo la chamana puede interpretarlos correctamente.
Tenemos que dar las gracias. Gracias.
La ceremonia ha concluido, el error se ha subsanado.
Todos hacen una reverencia para darle las gracias a la chamana.
Dos veces, una vez más.
La pregunta que tengo es: ¿Qué hemos visto hoy?
Era una ceremonia
en la que se intentaba arreglar algo.
Algo malo ha pasado y ha habido una ofrenda,
¿pero quién dicta las normas? ¿Quién hace las leyes?
El chamán con los espíritus cuando llegan.
-Ellos se lo dicen. -Ha habido mucho suspense al final
cuando ha lanzado los huesos para ver en qué dirección caían.
¿Cuál ha sido el resultado?
Todo ha salido bien.
Me gustaría darle las gracias por ayudarnos a entender
vuestra sociedad.
Vale.
Ella también quiere daros las gracias
y os va a dar un poco de hilo de la suerte.
Como bendición de despedida, La les ata un hilo rojo
alrededor de ambas muñecas.
Se cree que eso les ayudará a mantenerse en equilibrio
con los espíritus y a seguir por el buen camino.
Así lo hacéis.
La, la abuela de Sua, recibió la llamada divina
para ser chamana.
Al igual que Abraham, quien se mudó a Canaán
por petición de Dios, La acata las órdenes
del mundo de los espíritus.
Se siente obligada a ello.
Estar vinculados a los espíritus ayuda a los Hmong
a mantener viva su cultura y a unir a las personas
como millones de hilos rojos que llegan
a toda la diáspora asiática.
En muchas religiones, las leyes sagradas dictan
no solo cómo deben vivir sus fieles, sino también cómo deben enfrentarse
a la muerte.
He venido al cementerio de Lexington, Kentucky,
para reunirme con el Dr. Abdul-Munim Sombat Jitmoud.
Abdul sigue la ley más sagrada del Islam
tras una gran tragedia personal.
Quería decirle personalmente lo agradecidos que estamos
por que pueda pasar un rato con nosotros.
El placer es mutuo.
Tengo entendido que ocurrió algo trágico en su familia.
¿Podría contarnos qué fue?
Hace tres años,
asesinaron a nuestro querido hijo, Salahuddin.
El Dr. Jitmoud dirige una academia islámica en Lexington.
Vivía aquí con su mujer y sus seis hijos.
En 2015, el quinto hijo del Dr. Jitmoud, Salahuddin,
trabajaba como repartidor de pizza para poder pagarse la universidad.
Cuénteme qué recuerda de lo que ocurrió esa noche.
Llamé a Salahuddin y él me dijo:
"Papá, voy a repartir unas pizzas".
"Vale, luego te llamo". Me respondió: "Inshallah, papá".
Esa fue la última palabra que le escuché decir.
Inshallah, significa "si Dios quiere", ¿no?
Sí, eso es.
Y, unas horas después, tuvo que repartir otro pedido.
Salahuddin tuvo que ir a un complejo de apartamentos
a las afueras de la ciudad.
Él no tenía que entregar ese pedido.
Lo tenía que hacer una mujer, pero le dio miedo
y Salahuddin se presentó voluntario para hacerlo.
Cuando se acercó a la puerta, le atacaron, robaron
y apuñalaron hasta la muerte.
¿Descubrió la policía quién lo hizo?
-Sí. -¿Sí?
Trey Alexander Relford, junto con dos cómplices,
tramó un plan para robar a un repartidor de pizza.
Salahuddin se convirtió en su víctima.
Relford fue declarado culpable por su papel en el asesinato.
El Dr. Jitmoud accedió a negociar un acuerdo
para que a Relford no se le impusiera la pena de muerte.
Pero lo que sucedió durante el juicio
fue lo que llamó la atención de los medios.
Una vez más, no te culpo
por el crimen que has cometido.
No, no te culpo.
En absoluto estoy enfadado contigo.
Me siento muy...
Siento mucha lástima por ti, por que te encuentres en esta situación.
Siento mucho lo que ocurrió ese día.
Estaba muy arrepentido y me pidió disculpas.
Sentí que buscaba
algo de cariño, algo de consuelo.
Ahí fue cuando le abracé y le dije...
Un momento, un momento, ¿le abrazó?
Sí.
Nos abrazamos como si fuéramos padre e hijo.
Sentí como si fuera alguien de mi propia sangre.
Le dije: "Hijo mío, te he perdonado".
"Tienes ante ti un nuevo capítulo en tu vida.
Cambia y conviértete en una buena persona".
Ese es el mensaje que le di.
Creo que igual es momento de que nos tomemos un descanso.
Gracias.
¿De dónde sacó,
no sé, la misericordia para hacer eso?
Era el asesino de su hijo, ¿cómo pudo perdonarlo?
No fue algo fácil, Sr. Freeman,
pero lo logré gracias a la Shahada,
nuestra declaración de fe en un único dios.
La Shahada es el primero y el más importante
de los cinco pilares del Islam.
Estas normas fundamentales son la base de la fe musulmana.
La Shahada determina que Alá es el único dios
y Mahoma es su profeta.
¿Cómo se traduce eso en la vida cotidiana?
Dios nos ha creado a todos. Por eso tenemos que ser buenos
con todo el mundo y tener piedad
con los que más daño nos hacen
y así poder ganarnos el perdón de Alá.
Como Jesús en el Sermón de la montaña.
-Sí. -Perdonar al enemigo.
Eso es.
¿En algún momento de esa tragedia
por la muerte de Salahuddin
se sintió reconfortado de alguna manera?
Sí, en el momento de la muerte, el Islam enfatiza
que debes decir "Laa ilaaha ill-Allaah"
con el dedo hacia arriba para testificar.
La noche del asesinato, hubo un testigo que vio
el cuerpo de Salahuddin
apoyado contra una pared y tenía el dedo así.
Se dio cuenta de que era musulmán, de que es musulmán,
por la forma en la que tenía levantado el dedo.
Eso significa que estaba recitando la Shahada.
En ese momento de dolor, Alá nos envió ese mensaje
para consolarme a mí y a mis hijos.
-Muchas gracias. -Muchas gracias a usted.
Que tenga mucha paz y Dios le bendiga.
Gracias, señor.
Lo que hizo el Dr. Jitmoud me parece de una humildad asombrosa.
Muchos podrían decir: "Solo está siguiendo
el mandamiento de Dios de la Shahada",
pero muchos ven estos mandamientos de Dios
como meras advertencias.
Lo que entiende la gente como el Dr. Jitmoud
es que son la forma que tiene Dios de enseñarnos
cómo vivir vidas mejores
como sociedad y como individuos,
como miembros de la raza humana.
Cuando nuestro instinto puede arrastrarnos
a la venganza y a la violencia,
las leyes sagradas nos muestran un camino mejor.
Un grupo religioso espera divulgar este mensaje a todo el mundo
y erradicar la violencia por completo.
He venido a Katmandú, Nepal, para saber más acerca del jainismo,
una fe cuya ley sagrada definitiva es la no violencia.
Junto a mí se encuentra el académico religioso Pankaj Jain.
Me ha invitado al templo jainista local
para ser testigo de una ceremonia religiosa
conocida como puyá.
-Aquí estamos. -Genial.
La puyá representa el "camino virtuoso".
El agua simboliza la eliminación de las impurezas espirituales.
El fuego ilumina, y destruye la oscuridad del engaño.
-¿Qué decís? -¿Perdón?
-Suena como "ajá" pero no lo es. -Es "svaha": s, v, a, h, a.
-Svaha. -Svaha.
"Me ofrezco simbólicamente".
Las ofrendas de comida como arroz o almendras
connotan sacrificio.
La no violencia implica que todos los jainistas
son vegetarianos.
Los cocos disecados representan la mente del creyente
que se despierta.
Todos los seres humanos que son ignorantes son infelices.
Pero cuando adquieren conocimiento, el conocimiento adecuado,
la conducta adecuada, el carácter adecuado,
se vuelven como Dios quiere que sean.
Ese es nuestro objetivo.
No hay que matar a ningún alma en este mundo.
Por eso debemos ofrecer el conocimiento adecuado.
Me intriga saber qué conocimiento creen los jainistas
que llevará a la iluminación y la paz universal.
La religión se llama "jainismo" y estoy hablando contigo
que te apellidas Jain. ¿Es una coincidencia?
Jain es un apellido muy común
para la gente que practica el jainismo.
Es una palabra que proviene de la forma "jina", j-i-n-a,
los que han conquistado todas sus pasiones,
los que se han conquistado a sí mismos.
Al igual que los budistas, los jainistas luchan
por la liberación del ciclo de vida y muerte
que es la reencarnación.
Los jina son personas que han alcanzado esa liberación.
Los jina han hecho cinco grandes votos, de verdad:
no violencia, no acumulación, celibato y no robar.
Todos los jainistas esperan volverse jina,
por eso seguimos su camino.
-En esos cinco votos... -Sí.
¿Hay alguno o algunos que sean más importantes
que los demás?
Normalmente, los jainistas actuales describen su religión
gracias a la práctica más fundamental que es Ahimsa
o la no violencia.
Hay que tener compasión por todos los seres vivos
-que habitan el universo. -¿Cómo se vive así?
El jainismo practica la no violencia a través del vegetarianismo.
Nunca han probado la carne, huevos ni marisco.
Comer algo que provenga de una raíz es también un acto de violencia
porque, cuando arrancas la raíz de una planta
estás matando la planta entera.
Otro ejemplo de la no violencia se refleja
en que los monjes y las monjas barren el suelo con un cepillo
hecho con plumas de pavo para no matar ningún insecto.
¿Y qué pasa cuándo respiramos?
Hay siempre bichos flotando en el aire.
Están ahí. ¿Qué hacen en ese caso?
Hay un sector del jainismo que se pone una máscara en la boca.
No deben respirar ningún microorganismo,
ni siquiera inintencionadamente.
Algunos jainistas, sobre todo en sus últimos años,
hacen voto de no violencia
hasta tal punto que dejan de comer y acaban muriendo de inanición.
¿Sería injusto decir que es un poco extremista?
Yo prefiero llamarlo "ejemplo definitivo
de no violencia".
Ahimsa o la no violencia nos lleva a una coexistencia pacífica,
a una mejor aceptación de diferentes fes
y diferentes prácticas.
Eso es lo que buscaron grandes líderes
como Mahatma Gandhi.
Mahatma Gandhi, a su vez, influyó en Martin Luther King
en Estados Unidos
y en Nelson Mandela en Sudáfrica.
El mundo podría ser más jainista.
Muy bien dicho. Sí, se necesita la no violencia.
-La paz. -La paz.
Sí.
No violencia. Ahimsa.
Algunas de las personas a las que más admiro,
Ghandi, Martin Luther King, Mandela,
vivían siguiendo ese principio.
Para los jainistas, la no violencia representa "un camino más elevado"
para vivir por encima de los instintos más básicos
y parecerse más a un dios.
Pero para los "caminos elevados" siempre hay un "camino más bajo".
Hay otra manera de mantener la fe por el buen camino:
el miedo a la venganza divina.
Nápoles, Italia.
Esta ciudad se sitúa a la sombra de un volcán activo:
el monte Vesubio.
Cuando el Vesubio entró en erupción en el año 79,
sepultó otra ciudad bajo cenizas y rocas volcánicas.
Pompeya.
Cuando se produce un desastre natural,
hay personas que creen que se trata de la ira de Dios.
Igual que sucedió en Sodoma y Gomorra
cuando Dios castigó a los pecadores que no se habían arrepentido,
hay predicadores extremistas que atribuyen el huracán Katrina
y el terremoto de Haití a una venganza divina.
Voy a reunirme con el arqueólogo e historiador
Andrew Wallace-Hadrill.
Quiero saber si los antiguos romanos vieron el fuego y el azufre
que envolvió Pompeya como un "castigo divino".
Ahí está.
Ese es el Vesubio.
Establecieron el fórum aquí para mirar hacia la montaña.
¿Cuántas personas crees que vivían aquí?
Se calcula que entre 10 000 y 20 000.
Cuando el Vesubio entró en erupción,
una columna se elevó en el aire unos 30 kilómetros
hacia la estratosfera.
Empezaron a llover pequeñas piedras de pumita
que rodearon toda la zona.
Pero eso no fue letal.
Lo letal vino cuando la columna se desplomó.
Se produjeron flujos piroclásticos, eran gases muy calientes
que alcanzaron los 200 grados centígrados
cuando llegaron a Pompeya.
Es imposible sobrevivir a eso.
¿Esto es una persona?
Es un molde
y, dentro, siguen estando los huesos.
-¿El cráneo? ¿Los huesos? -Sí.
¡Madre mía!
Como vemos, se estaba cubriendo la cara porque...
-No podía respirar. -No podía.
Encontraron a las víctimas del Vesubio
cuando comenzaron a excavar aquí en 1748.
A principios del siglo XIX, se conservaron docenas de restos
creando moldes de escayola.
¿Qué pensarían que sucedió aquí?
No sabemos si culparon a los dioses o no,
pero sí eran algo importante para ellos.
Si entramos en estas casas
vemos altares dedicados a sus dioses.
-¿Podemos ver alguno? -Sí, vamos a verlo.
Las excavaciones de Pompeya no solo han desenterrado
cuerpos "congelados" en el momento de su muerte,
también les han dado a los arqueólogos
una visión de lo que los romanos normales y corrientes
pensaban de la voluntad divina.
-¿Qué es esto, Andrew? -Es un altar doméstico.
Aquí es donde adoraban a los lares, los dioses familiares.
Para los antiguos romanos, los dioses estaban aquí en casa,
estaban en la calle, estaban en todas partes.
-¿Es Mercurio? -Sí, ¿ves esto de abajo?
-Sí. -Es un pequeño altar.
Y sobre el altar hay una ofrenda.
-Así se hacían los sacrificios. -Vale.
En las casas, sacrificaban cosas como huevos y harina.
Se dejaban aquí.
Puede que solo fuera una tarta, pero la estabas sacrificando.
En vez de comértela, se la entregabas a los dioses.
Era parte del trato que hacían con sus dioses.
Tú les das algo...
Y ellos te lo dan a ti. Quid pro quo.
Quid pro quo.
Con todas esas ofrendas y sacrificios,
¿la gente pensaría que habían hecho algo mal
y que los dioses los estaban castigando?
No creo que pensaran que la erupción
fuera un castigo divino.
No tenían un único Dios enfadado que, si no lo adorabas,
destrozaba tu ciudad.
Tenían muchos dioses, por lo que les interesaba mucho más
saber si habían ofendido a un dios en concreto.
"¿Está Mercurio enfadado conmigo?
¿Por eso no estoy obteniendo beneficios este año?"
Los dioses romanos no se preocupaban
por la conducta moral,
no había ninguna regla divina que romper.
La única forma de provocar su furia era escatimar en las ofrendas.
¿Y las otras religiones?
¿Cómo explicaron la erupción del Vesubio?
Lo que nos ha llegado es una interpretación judeocristiana
muy posterior en la que pensaron:
"¿Qué significa la erupción del volcán?".
Y acudiendo a la historia bíblica de Sodoma y Gomorra,
lo vieron como un castigo de Dios,
pero eso no es tan antiguo.
No es lo que pensaron los antiguos romanos,
sino nosotros.
Cuando la naturaleza desata su poder,
ya sea en forma de volcanes, terremotos, huracanes o tsunamis,
nuestra fragilidad humana queda al descubierto.
Los romanos pensaban que sus dioses necesitaban
atención constante para que les ofrecieran protección.
Pero no había mandamientos que romper
ni fallos morales que pudieran provocar su ira.
Hoy en día, la mayoría de las personas del mundo creen
que debemos vivir siguiendo unas leyes morales
inspiradas en lo divino.
Pero cuando las culturas chocan, las leyes sagradas
entran en conflicto y las personas se toman
la venganza divina por sus manos.
No cometerás adulterio.
No codiciarás la casa de tu vecino.
No robarás.
Esas leyes judías surgieron con los sistemas políticos
de las antiguas Grecia y Roma y ayudaron a dar forma
al mundo occidental.
Pero no son reglas universales,
no son la base de todas las sociedades.
Lo que una fe prohíbe podría considerarse
algo virtuoso en otra y, cuando dos culturas chocan,
los mandamientos pueden provocar una brecha entre ambas.
En Bamiyán, Afganistán, los talibanes
ordenaron destrozar en 2001 las estatuas de Buda
más altas del mundo.
Su motivación fue la prohibición islámica
de tener imágenes de culto, prohibición derivada
del segundo mandamiento de la ley judía.
La mayoría de los musulmanes los definió
como actos extremistas e intolerantes con otras creencias.
Pero la destrucción en masa de iconos religiosos
ya había ocurrido antes.
Y los que lo hicieron fueron cristianos.
El conflicto surgió aquí, en Estambul, Turquía,
hace 1300 años.
La periodista Nelufar Hedayat ha venido a visitar
la catedral de Santa Sofía.
Y a descubrir cómo una ley sagrada dividió a todo el imperio cristiano.
Va a reunirse con la arqueóloga Alessandra Ricci.
-Hola. -¿Qué tal?
Encantada de conocerte. Bienvenida a Estambul.
¡Dios!
Parece mucho más grande desde dentro.
Es un edificio que te envuelve.
Te impacta su majestuosidad, es impresionante.
Este lugar parece contener capa tras capa de historia.
El emperador Justiniano construyó Santa Sofía
en el año 537.
En ese momento, fue el edificio más grande del mundo
y la mayor iglesia del Imperio Cristiano Bizantino.
En 1453, los otomanos conquistaron la ciudad
y convirtieron Santa Sofía en una mezquita.
Desde 1935, es un museo en el que sus visitantes
pueden admirar obras de arte espectaculares
de ambas religiones.
Una de esas obras, la Déesis, nos transporta a un siglo tumultuoso
a principios de la cristiandad.
Aquí, en esta pared, en el centro está Cristo
y ahí su madre, la madre de Dios.
Juan Bautista está en esta parte.
Alessandra, esto es precioso, pero he visto incontables imágenes
como ésta en el mundo cristiano, ¿por qué ésta es tan controvertida?
Esta representación de Cristo podría haber sido similar
a una anterior que decoraba la entrada al palacio imperial
de los emperadores bizantinos.
En el año 726, el emperador León
decidió quitar y destruir
esa representación sagrada de Cristo.
La destrucción fue el inicio de un periodo de más de 100 años
en el que el imperio cristiano prohibió la representación de ídolos
en el arte religioso.
Lo hicieron porque el Segundo Mandamiento dice:
-"No te harás imagen". -Exacto.
Se destrozaron muchas representaciones sagradas
en la ciudad y, seguramente, en todo el imperio bizantino.
En el Islam, mi religión,
prohibimos cualquier representación de Dios
o de Mahoma, su profeta, pero en la cristiandad
era algo muy importante, algo fundamental.
-¿Cómo empezó todo? -Si miramos al este,
más allá de las fronteras del imperio bizantino,
lo que estaba ocurriendo en ese momento
era el auge del Islam
y ese auge habría impulsado a León
a seguir el mandamiento de una forma mucho más estricta,
determinando que no se podían adorar
imágenes humanas ni asociarlas con lo divino.
No fue solo el auge del Islam lo que impulsó a León
a replantearse el Segundo Mandamiento.
En su poderoso imperio, las imágenes de Cristo
se estaban usando también para propósitos no religiosos.
Aquí tenemos a una emperatriz que se llamaba Zoe
y, junto a ella, está su marido,
Constantino Monómaco.
Lo que están haciendo las figuras imperiales...
-Sí. -...es llevarle una donación
-a la iglesia. -¿Dinero?
Sí.
Aquí tenemos al emperador y a la emperatriz
sentados junto a Cristo.
Ya entiendo por qué incluirte en una imagen así
se vería como algo tan problemático si nos atenemos
al Segundo Mandamiento.
La batalla ideológica sobre el Segundo Mandamiento
siguió vigente hasta el año 843, cuando la emperatriz Teodora
restableció permanentemente el uso de ídolos.
Lo que vemos sobre el ábside,
el lugar más sagrado del edificio,
es un precioso mosaico de la madre de Dios, Theotokos.
Tiene en su regazo al niño Jesús.
Este mosaico marca la vuelta de las imágenes religiosas
a las iglesias cristianas en el este del Mediterráneo.
Yo soy de Afganistán, Alessandra,
y allí, los extremistas religiosos,
han destruido partes importantes
de nuestro ADN cultural e histórico.
No nos tenemos que remontar tanto para ver la importancia
de estas imágenes divinas y lo que significan para la gente.
Hoy en día, este impresionante edificio destaca
como un magnífico ejemplo de tolerancia religiosa.
El primer sultán otomano de Estambul convirtió Santa Sofía
en una mezquita,
pero no destruyó los iconos cristianos.
Tan solo los cubrió de yeso, preservándolos así para la historia.
Lo que vemos aquí es una bonita representación
de lo sagrado que sobresale
para que todos sus visitantes, sea cual sea su fe
o su cultura, puedan disfrutar de ella.
Qué maravilla.
¿Seguimos necesitando las leyes sagradas?
En manos de fanáticos,
pueden llevar a juicios morales y conflictos.
Pero también pueden señalarnos la dirección correcta,
el camino adecuado para valorar la paz
por encima de todo, vivir en armonía con los demás.
Y perdonar el más grave de los pecados.
Creo que las leyes divinas están tan dentro de nuestras vidas
que han venido para quedarse.
La pregunta es: ¿Cómo las usamos?
¿Para dividir y hacer daño o como un recordatorio
de que tenemos que honrar y respetar a los demás
y cuidar este extraordinario mundo en el que vivimos?
Traductor: Maria Sieso/Teresa Medina